Поиск

Навигация
  •     Архив сайта
  •     Мастерская "Провидѣніе"
  •     Добавить новость
  •     Подписка на новости
  •     Регистрация
  •     Кто нас сегодня посетил

Колонка новостей

Чат
фото

Ваше время


Православие.Ru

Видео - Медиа
фото

Статистика


Онлайн всего: 2
Гостей: 2
Пользователей: 0

Форма входа

Помощь нашему сайту!
рублей Яндекс.Деньгами
на счёт 41001400500447
( Провидѣніе )

Не оскудеет рука дающего


Главная » 2009 » Декабрь » 23 » •Лечение голодом и плодами •
11:17
• Лечение голодом и плодами •
 

providenie.narod.ru

 
фото
  • Предисловие
  • Введение
  • I. Главная причина всех болезней
  • II. Как устранить и предупредить главную причину всех болезней
  • III. Главная причина преждевременной старости, выпадения и поседения волос
  • IV. Смерть
  • V. Дополнение
  • Пояснения к фотографиям
  • Мнения о целебной диете Арнольда Эрета
  • Сообщения из газет
  • Мнения врачей
  • Учение о голодании профессора Арнольд Эрета
  • Опыт 49 дневного голодания
  • «Так говорит болезнь»
  • К эретовской концепции венерических заболеваний
  • Открытое письмо господину Е. Р. Хеферу, Мюнхен
  • Что такое рак?
  • Самоубийство ради моды
  • Любовь
  • Оригинальное название БОЛЬНЫЕ ЛЮДИ – общий фактор в сущности всех болезней, старости и смерти Книга доктора Арнольда Эрета очень актуальна и в наши дни. В ней дается ряд простых, но вместе с тем очень нужных советов по оздоровлению человеческого организма. Авторская "теория слизи" нашла поддержку и в современной медицине.

    Автор – сторонник перехода человека на фруктовую, т. е. "бесслизистую", диету, которая эффективна при лечении не только тучности, но и хронических заболевании почек, желудочно-кишечного тракта, легких, кожи. Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются вопросами поддержания своего здоровья и сохранения долголетия.

    Ответственный за выпуск канд. мед. наук. Ю. В. ШИРИН

    Печатается по: Арнольд Эрет. ЛЕЧЕНИЕ ГОЛОДОМ И ПЛОДАМИ. Москва, 1914. © Ю. В. Ширин (Предисловие), 1991

    Предисловие

    Арнольд Эрет – врач-диетолог, уроженец Локарно. Его труды в области применения различных диет при лечении различных заболевании печатались во Франции, США. Предлагаемая читателю книга доктора А. Эрета "Лечение голодом и плодами" содержит ряд простых, реальных и вместе с тем нужных современному человеку советов. Теория "слизи" (слизь – основная причина многих заболеваний), эмпирически обоснованная автором, с одной стороны согласуется с тибетской медициной, которая три причины, "три корня" болезней человеческого организма, – болезни "газа", "желчи" и "слизи" – рассматривает в сложной взаимозависимости. В высказываниях восточных врачей звучит такое предупреждение: "Если хочешь сохранить здоровье – держи канал желудка в пустоте", т. е. "ешь мало, и это малое ешь вовремя".

    С другой стороны, эта эмпирическая теория нашла поддержку у современных врачей. Так, врач Г. С. Шаталова рекомендует использовать малокалорийную диету (до 500–800 ккал в сутки) для лечения хронических заболеваний, отстаивает возможность применения ее для пожилых людей и даже во время длительных тренировок перехода людей через пустыню, которые проделали предварительную работу по очищению своего организма от шлаков и после продолжительной подготовки в течение года почувствовали, что смогут преодолеть большие нагрузки. Ленинградский профессор В. М. Дильман в результате длительных исследований обосновал наличие в организме человека внутренних механизмов, с помощью которых можно замедлить процесс старения.

    Одним из этих механизмов является переход человека на дневной рацион питания, т. е. рацион, который предусматривает прием пищи преимущественно в утреннее и дневное время. Причем рекомендуется включать в этот рацион большое количество фруктов и овощей, что оказывает благоприятное влияние на весь организм. В книге вы найдете советы по оздоровлению своего организма. Это, во-первых, проведение разгрузочных дней и постов (по 36 часов 1–2 раза в неделю); это, во- вторых, отказ от мучных изделий, картофеля, мяса, сыра и других продуктов питания, которые способствуют накоплению "слизи", и, наконец, это советы по сокращению в 1,5–2 раза объема пищи, тщательному ее пережевыванию, что очень важно для "включения" всех ферментов в работу пищеварительного тракта с последующим переходом человека на фруктовую, т. е. "бесслизистую", диету.

    Эти простые, казалось бы, советы помогут вам избавиться от многих хронических болезней, которые вы сможете победить под руководством лечащего врача. "Бесслизистая" диета эффективна при лечении не только тучности, но и хронических заболеваний почек, желудочно-кишечного тракта, легких, кожи. И даже строгое вегетарианство не убережет и не избавит организм человека от "слизи". Этим автор как бы подчеркивает бессмысленность споров между вегетарианцами и невегетарианцами. Ведь причиной многих болезней, по его мнению, порой является также "… незнание, грех, совершаемый нами бессознательно; однако за него мы невинны, несем кару и будем нести, так как в природе, так же, как и по принципу гражданского права, незнание не освобождает нас от наказания".

    Итак, за работу, друзья, по поддержанию и сохранению собственного здоровья и долголетия с помощью предлагаемых автором советов и естественных (натуропатических) средств. Книга доктора Арнольда Эрета "Лечение голодом и плодами" печатается по изданию 1914 г. (Москва). В связи с этим в нее внесены минимальные исправления, касающиеся орфографии и пунктуации с тем, чтобы привести их в соответствие с нормами современного русского языка. Рига, 1990 г.

    Ю. В. ШИРИН, канд. мед. Наук

    Часть этой работы появилась в печати в 1910 г. в журналах "Здоровье" ("Gesunheit", Zürich) и в № 17 и 18 "Искусство жизни" ("Lebenskunst", Verlag К. Lentze, Leipzig, Körnerplatz, 6). Эти статьи возбудили такой интерес и вызвали такой спрос, что я счел необходимым опубликовать их теперь в более пространном и дополненном виде. Пусть эта работа принесет пользу тем, кто ищет правды, от кого бы она не исходила, и пусть подбодрит тех, кого озабочивает постепенное увядание юности и преждевременное наступление старости.

    Первое издание этой книги разошлось без остатка в течение года. Пусть же правда, сочувственно принятая обществом в первом издании, также успешно прокладывает новые пути и во втором, содержание которого осталось без перемен, за исключением нескольких небольших дополнений.

    Локарно, осень 1912. АРНОЛЬД ЭРЕТ

    Введение

    Мы живем во время, о котором можно сказать, что каждый о всяком вопросе бытия имеет свое особое мнение. Не только ученые вообще, но даже и естествоиспытатели не сходятся во взглядах между собой. Они стараются все больше наставить вопросов, все и вся подвергают все большему сомнению, так что скоро сам человек обратится в вопросительный знак. Маутнер говорит: все современные вопросы решаются таким же количеством "да", как и "нет". За всем, что доказано, следует опровержение.

    Эта софистика вторглась даже в науку. Но ничто так не доходит до абсурда, ничто так не противоречиво в людских и научных мнениях, как понимание сущности болезни. Я не могу больше молчать о своем опыте. Но делиться им я буду с теми, кто хочет слушать правду, с теми, кто испытает ее на себе и кто не будет спрашивать – кто возвещает ее и не противоречит ли она мнению большинства. Уже раньше в "Vegetarische Warte" я писал о том, как я и мой первый ученик нарочно отправились в малярийную местность Италии, где и стали ждать появления у нас лихорадки. Мы нарочно спали на воздухе в местах, зараженных малярией, и делали самые утомительные путешествия. Всем колониальным управлениям Европы и Америки я предлагал ознакомить каждого с моим методом достижения абсолютной невосприимчивости к лихорадке. Теперь же я утверждаю, что я невосприимчив и к холере даже при питании незрелыми фруктами, и невосприимчивость эту приобретет всякий, кто начнет жить по моему учению. Существует две категории больных людей. Одни желают как можно скорее поправиться.

    При постоянном переходе от "работы" к увеселениям у них нет времени хворать. Поэтому они сейчас же бросаются к пилюлям и микстурам, сыворотке и туберкулину, к йоду, ртути, препаратам Эрлиха и, действительно, достигают на некоторое время "улучшения". Но тем самым основательное излечение становится все более невозможным, а потому и развязка наступает скорее. С этим, однако, люди считаются, и впредь не требуют большего. Современная медицина просто отвечает запросам времени. Она старается на скорую руку сделать человека здоровым; это, так сказать, "медицинское чудотворение", и у нас нет никакого основания оспаривать её заслуги с этой точки зрения.

    Она вполне отвечает своему назначению и удовлетворяет спрос, конечно, более, чем когда-либо раньше. Другие больные, – их называют часто "глупыми, отсталыми", на самом деле внимательные к себе, прямые и жизнеспособные люди, – хотят устранить причины болезней, которым часто не придают большого значения, хотят зло вырвать с корнем. Кто желает вступить на этот путь и сделаться снова совершенно здоровым, тот должен с энергией и твердостью взяться за дело и быть готовым на жертвы. Он сам тут 6yдет для себя и ответственным врачом и советником, ему надо будет лишь указать направление и путь. Это я и имею в виду сделать в настоящем труде.

    Между этими двумя крайностями стоит естественный метод лечения, который, однако, часто играет плачевную роль. Он хотя и преследует цель излечения людей, но она не достигается, так как главная причина болезни – "хорошо поесть" не устраняется. На самом же деле быть излеченным естественным способом можно лишь, если жить согласно правилу, которое природа предписывает животному царству: поститься и не есть ничего "искусственного", т.е. вареного, другими словами питаться исключительно фруктами и растительностью. Не следует, однако, скрывать, что отдельные средства естественного лечения, как, например, разумное применение воздуха и воды (ванны), могут содействовать успеху поста. Как нужно поститься, какие кушанья следует избегать, об этом речь впереди, – индивидуальность каждого должна приниматься во внимание.

    Если медицина пренебрегает открытием профана, то она сама себя осуждает. Разве настоящие науки – естественные и технические – печалились о том, что их изобретатели были профанами? Ведь смеялись и насмехались над Франклином, Гальвани, над Эдисоном и Цепеллином, а потом признали и преклонились перед гением "профана". Медицинская школа, между прочим, часто говорит своим слушателям о перевороте, сделанном Присницем, замалчивает, однако, что Присниц был профаном.

    Я не занимаю ни определенно враждебной позиции в области естественного метода лечения, не иду по течению современного шарлатанства. Нужно, однако, показать, как часто безграничное шарлатанство идет под флагом "природа". Моя же позиция и доказательства здесь – совершенно исключительные.

    I
    Главная причина всех болезней

    "Вы истинный благодетель человечества! Я буду счастлив, если все люди станут жить по вашим, единственно верным принципам!"

    Генрих Кноте. королевский придворный певец

    До последнего времени в медицине прочно был установлен взгляд, что болезни проникают в человеческий организм извне, имея своим основанием причину внешнюю, и, благодаря неизбежному и неотвратимому закону, отравляют существование человека, причиняют ему боль, и, в конце концов, он умирает. Даже современная медицина еще не освободилась от этого ложного понятия.

    Бактериология, самое позднее приобретение человечества радуется каждой вновь открываемой бацилле, как новому деятелю в массе существ, которые для того и предназначены, чтобы подвергать опасности человеческую жизнь.

    С философской точки зрения это понятие отличается от средневекового суеверия и идолопоклонничества только звуками названия. Раньше это существо определенно называлось "злым духом", а теперь оно, – причиняющее все недуги,

    – есть микроскопически видимый организм, существование которого доказано па опыте.

    Правда, тут дело запутано еще предрасположением организма к заболеваниям. Но, что разуметь под этим, нам никто не сказал. Все опыты над животными с их симптоматическими реакциями не доказывают ничего определенного, потому что они обнаруживаются при впрыскивании какого-нибудь вещества в кровеносные сосуды, но никогда не обнаруживаются при принятии этого вещества через рот для прохождения в пищеварительный канал.

    Когда думают, что болезни наступают вследствие наследственности или заражения извне, то в этом есть доля правды, но не в том, конечно, смысле, что возбудителем болезни является враждебный жизни дух (демон) или какой- нибудь микроорганизм (бацилла). На самом деле все болезни без исключения,

    так же, как и наследственные, – несмотря на отсутствие некоторых гигиенических условий – происходят исключительно от нечистой, "неестественной" пищи и от каждого грамма излишнего питания.

    Прежде всего, я утверждаю, что при всех болезнях без исключения организм стремится выделить из себя слизь (конечно, каждый здоровый организм должен содержать известное количество слизи, например, лимфу) и в дальнейшей стадии гной (разложившаяся кровь). Каждый специалист согласится со мной, что это присуще всем катаральным явлениям, начиная с невинного насморка вплоть до воспаления легких и чахотки, также и при падучей болезни (при припадках – пена у рта, т.е. слизь). Где же это слизистое выделение незаметно, например, при ушных, глазных, кожных, желудочных и сердечных страданиях, ревматизме, подагре и т.д., даже при всех душевных болезнях, все же главной причиной зла является слизь. Она, не будучи выделена из организма естественным путем, через органы выделения проникает в кровь. На том же месте, где кровеносные сосуды суживаются вследствие охлаждения (простуды), она вызывает жар, воспаление, боль или лихорадку.

    Пусть дадут больному какую-нибудь "неслизистую" пищу, например, фрукты, или только воду, или только лимонад. Тогда вся пищеварительная энергия обрушивается на накопленные с детства, много раз затвердевавшие, слизистые массы, равно как и на все отсюда возникающие "болезненные зародыши". И каков же результат? С несомненной точностью в моче и экскрементах обнаружится слизь. Ее я и считаю общею, главною и основною причиною всех болезней. Если болезнь находится уже в более развитой стадии, – так что где- нибудь, в самых глубоких частях организма, оказывается болезненный очаг, т.е. разложившаяся клеточная ткань, – то будет выделяться также и гной. Как только приток слизи путем "искусственного питания" (жирное мясо, хлеб, картофель, мучные блюда, рис, молоко и т.д.) прекратится, поток крови захватывает слизь и даже гной, находящиеся в организме, и выделяет их наружу с помощью мочи, у сильно зараженных даже через все имеющиеся к услугам отверстия и слизистую оболочку.

    Если картофель, хлебную муку, рис или соответствующее им мясо, долго кипятить, то получится студенистая слизь, или клейстер, которым пользуется переплетчик и столяр. Это слизистое вещество скоро делается кислым, переходит в гниение, дает почву для развития грибков, плесени и бацилл. При пищеварении, которое химически представляет собою ту же варку, сжигание, эта слизь, этот клейстер станет также отделяться, так как кровь может пользоваться только переваренным, полученным из крахмала, виноградным сахаром. Как продукт, лишний для обмена веществ, этот клейстер, или слизь, уже вначале начинает выделяться без остатка. Нужно все-таки объяснить, что в течение жизни кишечник и желудок мало-помалу так заклеиваются и покрываются слизью, что клейстер растительного и клей животного происхождения переходят в гниение, закупоривают кровеносные сосуды, и, в конце концов, застоявшаяся кровь должна разлагаться. Если довольно густо сварить винную ягоду, финики пли виноград, то получается тоже каша. Однако она не переходит в гниение, никогда не отделяет слизи и ее никто не назовет этим именем, но лишь сиропом. Фруктовый сахар, этот важнейший продукт для крови, по консистенции клеек,

    однако, будучи высшей формой горючего материала, он перерабатывается организмом без остатка – без слизи. Этот сахар оставляет по себе только следы целлюлозы, которая, не будучи клейкой, тотчас выделяется, не загнивая. Сгущенный сахар, ввиду его способности оказывать противодействие гниению, даже специально применяется для сохранения кушаний. Каждый здоровый и больной человек вынужден удалять с языка нехорошо пахнущую слизь, как скоро он начинает ограничивать питание или поститься. То же самое происходит и на слизистой оболочке желудка, точной копией которой в этом случае является язык. Эта слизь показывается при первом испражнении после поста.

    Как и следовало ожидать, в научном лагере по поводу слизистой теории поднялся шум, как это впрочем, всегда и бывает, если открытие делает профан. Я постараюсь еще яснее повторить то, чего я не утверждал.

    Я не говорил, что слизь всегда и только является причиною всех болезней, но я утверждаю, что она – главная причина всех болезней. Это значит, что может быть много и других причин заболеваний. Я не оспариваю этого, но, тем не менее, слизь всегда в каждом случае болезни налицо. Она обнаруживается еще с детства в здоровом, по-видимому, организме. Слизь есть главное вещество в сумме всех болезнетворных веществ, каковыми являются мочевая кислота, яды обмена веществ, углекислота и т.д. Все эти продукты обмена веществ животного и растительного происхождения, вследствие их липкого свойства, приклеиваются к оболочкам желудка и кишечника, накопляются, и мало-помалу их засоряют. Благодаря кровообращению (белые кровяные тельца) во всей "трубчатой системе", особенно в больших кровеносных сосудах – легких, сердце, почках и т. д. – они вызывают засорение также и этих органов. Кто не желает согласиться с тем, что внутренние стенки пищеварительного канала длиною приблизительно в 10 метров должны со временем засориться, несмотря даже на самое лучшее пищеварение, с тем все равно ничего не поделаешь. Ведь, что я утверждаю, то доказано путем опыт на каждом человеке, а не является плодом досужей фантазии "профана". Я рекомендую врачам и исследователям проверить мои утверждения на опыте. Опыт, – вопрос к природе, – основа всякой точной науки. Он покажет правду безошибочно, все равно я или кто-либо другой ее утверждает. Кроме того, я рекомендую также проделать изложенные в дальнейшем опыты, которые я проверил на самом себе. Прибегнувшие к опытам получат от природы, т.е. от своего организма, тот же самый ответ, что получил и я, – именно, что только чистый, здоровый, бесслизистый организм способен действительно оказывать сопротивление болезни до известной степени. После почти двухлетней строгой фруктовой диеты с перемежающимися постами я достиг такой степени здоровья, о которой в настоящее время люди не имеют вообще никакого представления. Это здоровье позволило мне произвести следующие опыты, которые я подробно изложил в своей работе "49-дневный опыт поста" Veg. Warte 190 9/10).

    Я делал разрез ножом в нижней части руки; кровь не текла, потому что она сейчас же сгущалась; рана закрывалась без воспаления, без боли, без слизи и гноя. В три дня она заживала, и струп отпадал. Позднее, при вегетарианском режиме, при питании кушаньями, образующими слизь (крахмальное питание), но без яиц и молока кровь уже немного сочилась из раны, которая болела и слегка гноилась, незначительное воспаление, и полное излечение наступало только после более продолжительного времени. Еще позднее такое же поранение при мясной пище и небольшом количестве алкоголя: более продолжительное кровотечение, кровь светлая, красная и жидкая, воспаление, боль; нагноение длится несколько дней. Лишь после двухдневного поста рана заживает.

    Прусскому военному министерству я предлагал, конечно, безуспешно, повторить этот опыт. Почему, в самом деле, раны у японцев в русско-японскую войну заживали гораздо быстрее и лучше, чем у русских, питающихся мясом и пьющих водку? Удивительно, что в течение двух тысяч лет никто не задумывался, почему вскрытие артерии и даже кружка яда не могли умертвить Сенеку, после того как перед тем он отверг в пище мясо и голодал в темнице. Сенека, вероятно, раньше питался исключительно фруктами и водой.

    Основанием всякой болезни является закупорка слизью мельчайших кровеносных сосудов (капилляров). Если фильтр засорен, никто не начнет починки городского водопровода и очистки труб от загрязненной воды прежде, чем приток воды не будет прекращен. Всякий немедленно вспомнит о главной машине, которая приводит в движение все водоснабжение, и остановит, прежде всего, её.

    "Я – Господь, твой исцелитель", на современном языке надо понимать так: исцеляет, очищает, лучше всего освобождает от слизи, и притом безошибочно точно, только природа, и лишь тогда, если прекращается приток слизистой пищи или, по крайней мере, наиболее слизистой. Каждая "физиологическая машина", будет ли это человек или животное, немедленно очищается сама собою, растворяя безостановочно слизь, как только приток пищи, по крайней мере, наиболее обильной слизью, прекратится. Также у самых здоровых по внешности людей Европы эта слизь появляется в моче, и в соответствующих стаканах ее можно видеть по охлаждении простым глазом! Кто станет отрицать этот очевидный факт, игнорировать или даже оспаривать, – потому ли, что он кажется ему неправильным или недостаточно научным, – тот сам виноват, если не может найти главной причины всякой болезни, и прежде всех от того пострадает он сам.

    Теперь я открою последнюю тайну чахотки. Кто-нибудь, быть может, думает, что туберкулезный больной годами выделяет эту массу слизи прямо из своих легких? Если кормить таких больных только "слизью" (каша, молоко и жирное мясо), то выделению слизи не будет конца, пока легкие сами не начнут распадаться и не появятся, наконец, и "бациллы", – смерть в таком случае неминуема. Вопрос о бациллах решается, таким образом, просто: все возрастающее засорение слизью кровеносных сосудов ведет к разложению, загниванию этих слизистых продуктов и неудобоваримых пищевых остатков. Они по частям гниют в живом теле (гнойные нарывы, рак, туберкулез, сифилис, волчанка и т.д.). Теперь знают, что мясо, сыр и все органические вещества при процессе разложения благоприятствуют появлению и размножению бацилл. Однако зародыши бацилл становятся заметными только в более высокой стадии болезни; они являются не причиною, а продуктом болезни. Выделения бацилл, их токсин действуют, как яды, а потому распад, например, легкого, идет при них быстрее. Если даже признать, что бациллы проникают в организм человека извне, заражая его, то все же только слизь служит им почвою, в которой они могут развиваться, обостряя предрасположение организма к заболеваниям.

    Как уже сказано, я целых два года питался исключительно фруктами, т.е. бесслизистою пищею. Я перестал нуждаться в носовом платке, и теперь этот продукт культуры бывает мне редко необходим. Разве вы видали когда-нибудь, чтобы на свободе живущее животное сморкалось или плевало?

    Молодой медик считает мой взгляд ошибочным, он полагает, что в носу здорового животного или человека слизь все же должна отделяться. Значит, по его мнению, бесслизистый нос – это болезненное явление. А я думаю, что уважаемый медик недостаточно внимательно осматривал нос животного, живущего на свободе (а не домашнего). Там абсолютно не содержится слизи, но только известная влажность, осадок водяных паров холодного воздуха с некоторым количеством: пыли. Если медик считает мой бесслизистый нос за болезненное его состояние, то я скажу ему, что это состояние носа происходит от прекрасного здоровья, так как я живу совершенно без слизи. Поэтому бесслизистое состояние носа никоим образом не может быть объясняемо болезненным симптомом. То же самое явление я наблюдал на моих пациентах во время бесслизистой диеты, как раз, когда их здоровье находилось в самом лучшем состоянии.

    Хроническое воспаление почек, которым я основательно проболел и которое было признано врачами смертельным, исчезло, как не бывало, здоровье и трудоспособность сильно изменились к лучшему; даже в юности, в ее самые здоровые годы, я не чувствовал себя так хорошо.

    Ко мне принесли европейца 31 года, лежавшего при смерти, а 8 лет спустя он участвовал в беге, продолжавшемся 2 ¼ часа, и находился на ногах 58 часов.

    Многочисленными опытами мне удалось доказать эту "теорию слизи", и мы теперь в первый раз можем точно установить единственное понятие, объясняющее причину всех болезней. Если "метод естественного лечениям уже допускает заболевания крови, а доктор Ламан в особенности подчеркивает "диетическое" очищение крови от примесей, составляющих основную причину всех болезней, то приемы, применяемые при самом лечении, оказываются все же обыкновенно недостаточными. Хотя больным и предписывается питательный режим без мяса или с очень незначительной дозой его, но все же дается хлеб, каша, молоко, масло, яйца, сыр и мучные блюда, всегда богатые крахмалом и вызывающие обильное образование слизи.

    Тут и кроется объяснение, почему большинство вегетарианцев, несмотря на их хваленое меню, все-таки нездоровы. Я сам несколько лет много ел слизистой пищи. Если большая часть вегетарианцев не перейдет вскоре на только естественную пищу, т. е. на фруктовую диету, или, по крайней мере, не сократит количество поглощаемой пищи, то вегетарианству в его настоящем виде грозит опасность утратить свое значение, не потому, что принцип "не есть мяса" сам по себе плох, а потому, что польза для здоровья при существующем вегетарианском питании весьма незначительна.

    Небольшое число лиц, исключительно питающихся фруктами, всегда получает первое место на состязаниях в ходьбе и т.д.; медицина же объяснение этому успеху ищет в чем-то другом. Представители вегетарианского движения все еще хотят доказать, что человек нуждается только в вареных кушаньях; это происходит потому, что они сами и все экспериментаторы в этой области имеют совершенно неправильное представление о фруктовой диете как лечебном средстве. Конек вегетарианской пропаганды заключается в приведении доказательства, что человек не мясоед и что потому питание мясом неестественно.

    Правы противники, говоря, что мясо, во всяком случае, не меньше естественно, чем капуста, хлеб, молоко, сыр и т.д. Профессор Бунге уже более чем десять лет тому назад упрекнул вегетарианцев в непоследовательности. И он был прав. В вегетарианском научном лагере под влиянием ложного учения о белке содержимое белка и питательных веществ в вегетарианских кушаньях сравняли с мясом и забыли при этом самый важный пункт в учении о здоровье, который гласит: "Чем больше вы кормите больного, тем больший вред вы ему причиняете" (Гиппократ, выдающийся диетист, величайший врач и целитель). Я говорю здесь, вообще не о питании в смысле вегетарианской пропаганды, но только о реальном исцелении. Бесслизистая диета, как спасительная система, в смысле воздержания от пищи, умеренного питания и выделения – вполне согласна с учением Гиппократа.

    Теоретически точно доказано, что человек когда-то питался исключительно фруктами и биологически верно, что он и теперь еще может так жить. Здравому человеческому разуму, пожалуй, и трудно сразу представить себе, чтобы человек мог жить, питаясь только фруктами, не сделавшись в то же время охотником? Я утверждаю, однако, что "да", и притом человек будет обладать абсолютным здоровьем, красотой и невероятной силой, без болезней и страданий. Только фрукты, единственная "бесслизистая" пища, – естественны для человека. Все, что приготовила человеческая рука или мнимо улучшила, есть зло. Доказательства относительно фруктов научно подтверждены опытами; в яблоке или, например, в банане содержится всё, что человеку нужно.

    Вероятно, под тропиками еще живут старики, удивляющие своей трудоспособностью, которые в своей жизни ничего другого, кроме бананов, не ели. Человек так совершенен, что может жить только одним фруктом, по крайней мере, более или менее продолжительное время. Того же, однако, нельзя сказать про кокосовый орех (кабакон). По крайней мере, известный апостол кокосовых орехов Энгельгардт так и не мог вылечиться от тропической болезни при питании только кокосами. От одних фруктов сначала заболевают, т. е. очищают свой организм; процесс очищения лучше производить дома, а не в тропиках. Никто не поверил бы мне, что из 14 месяцев – 126 дней, из них 49 целиком, можно жить без пищи. Я, однако, так жил, и все-таки это убеждает немногих. Я утверждаю, что только фрукты являются самым естественным "целебным средством". Верен ли мой расчет, в этом люди убедятся на опыте во время следующей европейской эпидемии. Что, в самом деле, убеждает людей? Если кто-нибудь сказал бы в прошлом столетии, что можно телефонировать из Берлина в Париж, то вызвал бы смех кругом себя, потому что чего-либо подобного тогда ещё не существовало. Так же точно не верят и естественной пище, ибо почти никто кругом так не питается.

    При этом еще одни боятся, как бы не упали цены на искусственные продукты, другие – что пошатнется физиология питания, и врачи окажутся лишними. А между тем лечение постом и фруктами как раз и требует внимательного врачебного надзора и совета, следовательно, требует больше врачей, хотя даст и меньше пациентов. Но люди предпочитают платить больше, чтобы только выздороветь.

    Почти все попытки поста терпят неудачу вследствие незнания того, что с принятием неслизистой пищи старая слизь будет обильно выделяться, пока организм человека совершенно от нее не очистится и не выздоровеет. Вот почему человек, считающий себя даже вполне здоровым, уже в средней стадии очищения организма от слизи приобретает более высокую степень здоровья.

    Вот – та скала, о которую не раз разбивалось до сих пор учение вегетарианцев, за исключением немногих из них, потому что они пренебрегали истиной. В "Vegetarische Warte" на основании опытов и фактов я показал значение своей системы, и 49-дневной голодовкой с предшествуемой ей фруктовой диетой опроверг на деле величайшее возражение, делаемое недоеданию.

    Мое самочувствие только улучшилось благодаря радикальному выделению слизи, несмотря на некоторые негигиенические условия, сопровождавшие мой пост. В культурной среде общества оказалось много приверженцев моего режима, что видно из множества полученных мною писем. Массовые же сторонники вегетарианства продолжают и до сих пор питаться пищей, дающей слизь, и желудки их ничем не отличаются от желудков мюнхенцев, злоупотребляющих пивом. Это есть результат ежедневного переполнения "слизистою пищею" самого различного свойства. Мясо, алкоголь, кофе, табак, словом, все то, против чего восстают вегетарианцы, может быть употребляемо изредка в умеренном количестве сравнительно без вреда. Это подтверждается самой жизнью: сотни людей достигли преклонного возраста, употребляя в небольшом количестве и алкоголь и табак... Вся суть здесь в том, чтобы мало есть! Профессор Сильвестр Грахам говорит, что пьяница может состариться, обжора же никогда.

    Чтобы предупредить недоразумения, могущие возникнуть со стороны представителей воздержания и вегетарианства, я должен здесь привести еще несколько доводов. Мясо никоим образом не есть средство питающее, но лишь возбуждающее; оно гниет и разлагается в кишечнике; но процесс разложения возникает сперва не в желудке, а сейчас же после убоя; последнее доказал проф. доктор С. Грахам. Я со своей стороны добавлю, что эти яды гниения действуют на человека возбуждающе, и потому дают иллюзию питательного средства. Или кто- нибудь может мне химико-физиологически доказать, что перешедшая в разложение белковая молекула восстанавливается в желудке и, например, в человеческом мускуле празднует свое возрождение? Как алкоголь, так и мясо сулит вначале силу и энергию, пока весь организм не заражается ими, и процесс разрушения не наступает. То же самое происходит и с другими возбуждающими средствами.

    Основное зло всех невегетарианских диетических систем было и остается – чрезмерное питание мясом, влекущее за собою и все другие беды, например, потребность к алкоголю. Кто ест почти исключительно фрукты, у того само собой пропадает жажда к вину и пиву; в то же время у питающегося мясом всегда есть к ним тяготение, так как мясо, вообще, вызывает сильную жажду. Алкоголь, как доказано, служит известным противоядием мясу; житель большого города, любящий вкусно поесть, сидящий только почти на мясе, по необходимости должен пить вино, кофе и курить сигареты, чтобы тяжелое отравление мясом хоть несколько временно ослабить. После званого обеда, на другой день, человек духовно и физически чувствует себя гораздо свежее только в том случае, если потребление ядовитых возбуждающих веществ было умеренно.

    Я объявляю мясу и алкоголю войну насмерть! Только фруктами и умеренным питанием можно основательно избавиться от этих больших бед. Но если кто никак не может оставить мяса и алкоголя, – потребляя их, однако, в самом незначительном количестве, – то это, во всяком случае, лучше, чем есть много вегетарианских блюд. Американец Флетчер наглядно доказал это. Тайну его успеха можно легко понять на моих опытах, доказывающих, что человек лишь тогда чувствует себя наиболее трудоспособным, выносливым и здоровым, если он возможно меньше ест. Разве самые старые люди – обычно не самые бедные? Разве выдающиеся люди, прославившие себя в области открытий и изобретений, происходили не из бедных классов общества? Значит, все они скудно питались. И, наконец, пророки, основатели религий и величайшие люди, разве не были аскетами? Или кто-нибудь в том видит успех культуры, чтобы жить в фешенебельной части города и по 3 раза в день вкусно есть, а социальный прогресс в том, что каждый рабочий будет 5 раз в день есть, а по вечерам сидеть за стаканом пива? Все эти, так называемые, званые обеды, шикарные закуски считаются в наше время не только приличными и невинными, но даже нравственными и эстетичными. На самом же деле они не только безнравственны, но и вредны, так как значительно ускоряют приход болезней и дряхлости. Если и больной может выздороветь посредством голодания, тс само собой ясно, что здоровому организму требуется мало пищи, чтобы быть крепким и выносливым.

    Все так называемые чудеса в святых местах были возможны лишь благодаря аскетическому образу жизни паломников, и теперь, хотя и много молятся, но чудеса немыслимы, так как люди перестали поститься. Если святые были, говоря современным языком, радиоактивны, т.е. если от них исходило сияние, то это потому, что здоровье свое, равное "богам", они приобрели благодаря аскетизму. От меня самого исходит теперь видимое электрическое излучение, секрет которого заключается в притоке солнечной энергии (солнечные ванны и питание от "солнечной кухни", т.е. плодами). Когда человек мало ест и здоров, он может иногда, как говорится, камни переваривать, есть мясо и продукты, содержащие крахмал (слизь); но здоровее всего человеку питаться фруктами, и их ему понадобится очень немного; плоды – самая совершенная пища. Однако современный человек не хочет и не может признать этой истины, и он даже и вправе бояться ее, так как он вырос на неудобоваримой пище. Но как скоро он начинает принимать солнечные ванны, поститься и питаться живыми клетками фруктов, клетки старой пищи отмирают и выделяются из организма.

    Но это лечение требует большой осторожности. Медицина, насколько это только возможно, старается предохранить человека от разрушения клеток, но, оберегая его своими средствами, она тем успешнее и скорее ведет больного к преждевременной смерти. Сторонники вегетарианства не могут отрицать, что среди потребителей мяса и алкоголя есть лица, обнаруживающие крепкое здоровье, большую трудоспособность и долголетие, если они мало питаются, а не сверх нормы. Мясо содержит в себе меньше слизи, чем прославленные вегетарианские блюда, и потому последние, употребляемые в большом количестве, приносят больший вред, чем даже значительное потребление мяса. Отсутствие обычной еды вот уже в течение нескольких лет совершенно не причиняет мне беспокойства. Я ем лишь, когда чувствую аппетит, и так мало при этом, что даже если иногда приходится попробовать чего-нибудь, что само по себе не совсем полезно, то это совершенно не причиняет мне вреда.

    Вся культурная еда, от бифштекса до невинной овсянки, именно и вызывает потребность в запретных противоядиях: в алкоголе, кофе, чае и табаке. Почему? Потому что обжорство расслабляет людей, и только с помощью этих возбудителей они становятся снова бодрыми. В излишнем питании мясом заключается глубокая и истинная причина увеличения спроса на алкоголь. Недаром профессор доктор Грахам говорит в своей "Физиологии питания": "Пьяница может состариться, обжора же никогда". Это верно, так как потребление алкоголя, например, пива, более невинно, чем хроническое отравление всего пищеварительного канала слизистой пищею.

    Теперь я спрошу, что разумнее: накапливать и долее эти слизистые массы или прекратить их приток? Если мы вспомним, что они переходят в разложение, то тут, то там вызываю заболевания клеточной ткани тела благодаря потению, ваннам искусственным охлаждениям (лечение по Кнейну), массажу, спорту и т.д. насчет деятельности сердца и тем сокращают продолжительность жизни, – то ответ станет ясен. Или кто-нибудь докажет мне, что лучший повар или кондитер в состоянии изготовить что-нибудь более прекрасное и бесслизистое, чем яблоко, виноград и банан? На ком угодно я могу доказать, что слизистая пища и переедание являются истинною основною причиною всех болезней без исключения, а пост и фруктовая диета – единственным правильным естественным питанием и верным лечебным средством. Каждое животное при малейшем недомогании начинает поститься. Если домашние животные уже давно утратили свой тонкий инстинкт к правильному и естественному корму, то, все же будучи больными, они питаются лишь самым необходимым или постятся, и затем становятся здоровыми. Напротив, бедный больной человек не в состоянии посидеть на ограниченной пище больше 1– 2 дней, иначе, видите ли, он потеряет "силы".

    Даже и многие врачи считают пост чудотворным средством, лечением всех болезней, когда больному ничего не помогло. Средство это – безошибочно, но опасно без руководства врача. Я первый соединил это лечение с систематической и индивидуальной фруктовой диетой, благодаря чему она стала изумительно легкой в применении и абсолютно безопасной. Мы можем теперь преодолевать болезни, от исцеления которых медицина не раз уже отказывалась. На основании опыта я убедился, что слизь является также главной причиной наступления старости, ожирения, выпадения волос, образования морщин, слабости нервов и памяти и т.д.

    Уже Гиппократ признавал все болезни, исходящими из одной причины. Профессор доктор Егер определил общий признак болезни, как "смрад", но источника "дурного запаха" он не указал. Доктор Ламан и другие представители физического и диетического направления, особенно Куне, пошли далее в разыскании "этих чуждых организму веществ". Но все они не сумели доказать на опыте, что суть всего – в той слизи, которая с детства отягощает наш организм, как последствие культурной пищи, при известной степени брожения истощает его, образуя болезненный очаг, т.е. заставляя клеточную ткань гнить и разлагаться. Эта слизь образует скопления в организме при случайной простуде или высокой температуре и, стремясь выйти из тела, вызывает проявления, которые принято называть болезнью.

    Только теперь мы можем дать себе ясный отчет, что такое предрасположение организма к заболеваниям. Чем больше "слизи" накапливается с детства (дурное молоко матери и все заменяющие его препараты) или чем меньше вследствие унаследованной слабости эта слизь выделяется через соответствующие органы, тем сильнее склонность (предрасположение) организма к простуде, лихорадке, ознобу, развитию паразитов, заболеванию и преждевременной старости. Здесь приподнимается завеса той тайны, которая до сих нор затемняла понимание действительной роли белых кровяных телец.

    Я думаю, что здесь, как и в других многих случаях, медицина решительно заблуждается. Именно бактерии обрушиваются на белые кровяные тельца, а не наоборот, потому что тельца эти целиком или на большую часть состоят из слизи, столько раз здесь порицаемой. Разве не разводят на такой же точно слизи миллионы бактерий в лабораториях? На картофеле, бульоне, желатине, т.е. азотистой, растительной или животной субстанции, состоящей из щелочной жидкости, в которой содержатся распавшиеся клетки белых кровяных телец! В совершенно здоровом состоянии так называемая слизистая оболочка должна быть у людей не белой и беловатой, но чистой и красной, как у животного.

    С утверждением "слизистой теории" окончательно срывается отвратительная маска с призрака болезни.

    Животный организм (особенно человеческий) представляет собою трубчатую систему кровеносных сосудов, приводимую в движение воздухом через легкие, в которых находится постоянно в движении кровяная жидкость, и регулируется сердцем, действующим подобно вентилятору. В легких происходит при каждом вдыхании разложение воздуха на кислород и азот; через это кровь все время приводится в движение, и человеческое тело действует невероятно долго без всякого утомления.

    Пусть меня не уверяют напрасно пустыми речами, что "ежедневный опыт учит сытно питаться" тех, кому приходится работать и т. д. Каждый легко может узнать, как долго после поста и при фруктовой пище можно работать или ходить, не чувствуя никакой усталости. Усталость есть, с одной стороны, упадок сил вследствие слишком большой работы органов пищеварения, с другой – засорение разгоряченных и через это суженных кровеносных сосудов и, наконец, с третьей – "самоотравление" организма благодаря накоплению слизи.

    II
    Как устранить и предупредить главную причину всех болезней

    Моя задача в этой главе указать средства и способ, при которых можно с успехом противодействовать отравлению организма слизью, этому величайшему врагу здоровья. Я уже указывал, что больным необходимо индивидуальное лечение.

    Мне удавалось не раз как устными, так и письменным советами оказывать помощь и достигать исцеления в тяжелых заболеваниях. Тут я хочу указать три способа найти для себя надлежащий режим.

    1. Кратчайший и самый надежный путь – это пост.

    Здоровые люди могут без опасности лечиться постом; само собою, разумеется, также и они должны быть благоразумными и не переутомляться во время поста, т.е. не делать, таких физических и умственных напряжений, которые им были не по силам даже при полном питании. Тут следует упомянуть об обязательной мере предосторожности, которая должна соблюдаться при всех лечениях постом: полном очищении кишечника перед началом поста посредством безвредного слабительного или клизмы, или того и другого вместе. Ведь вполне естественно, что постящийся не должен мучиться газами и разложившимися веществами, которые образуются из кала, находящегося в кишечнике; уже того достаточно, что слизь при выделении доставляет человеку много хлопот, о чем уже было говорено.

    Кто боится продолжительного поста, даже если он и чувствует себя здоровым, тот пусть начинает с короткого. Уже 36-часовой пост, повторяемый один или два раза в неделю, действует очень благотворно на организм. Лучше всего начать его с вечера, отказавшись от ужина и поставив клизму. В продолжение 36-часового поста – вплоть до второго утра включительно – не следует принимать никакой пищи, а во время первого затем завтрака есть только фрукты. Питаться фруктами необходимо после каждого поста, потому что фруктовый сок свертывает разрыхленную слизистую массу. Больные и пожилые люди должны особенное внимание обращать на свои индивидуальные особенности. Например, кто обыкновенно питается только мясом, тот особенно должен опасаться внезапного перехода к посту и строгой фруктовой диете. Резкая перемена здесь может очень повредить. Перемену диеты надо вести в строгом соответствии с особенностями организма и под наблюдением опытного врача.

    Цель достигается значительно скорее, если указанным образом продолжать поститься несколько дней дольше, т.е. 3 дня ничего не есть и пить только, смотря по надобности, глотками воду с лимоном. Начиная с 4-го дня питаться немного овощами, салатом или фруктами, и вечером того же дня поставить основательную клизму. Пост может продолжаться у здоровых людей даже несколько недель, особенно у тех, кому их род занятий позволяет лежать в тяжелые минуты выделения слизи и колебания барометра. Эти советы, однако, относятся только к здоровым людям, которые на опыте желают убедиться в физическом и духовном перерождении, являющемся следствием этого лечения.

    Не смущайтесь во время поста плохим внешним вашим видом и уменьшением веса тела! Здоровье ваше, несмотря на нехороший цвет лица, становится крепким, и вскоре на щеках показывается свежий и здоровый румянец. Вес тела также скоро делается нормальным. После поста тело нарастает буквально с каждым граммом пищи. Очень умеренные в еде и часто постящиеся люди обладают очень тонким и одухотворенным выражением лица. Говорят, что у Папы Льва XIII, этого великого постника и знатока жизни, был почти прозрачный цвет лица. Успех поста, главным образом, зависит от самого постящегося. Он не должен терять присутствия духа. В минуты сомнения одному помогает спокойствие, другому – деятельность, особенно легкая механическая работа.

    Когда организм освободится от засорения, слизи и клея, то святая обязанность каждого выздоровевшего человека оценить обретенное великое земное благо и сохранить его правильным питанием.

    2. Кто по состоянию своего здоровья не может поститься, например, при тяжелых легочных или сердечных болезнях, пусть, по крайней мере, заботится о том, чтобы накоплению слизи был положен предел. Это достигается возможным воздержанием от образователей слизи, в особенности от мучных (пирожные), рисовых и картофельных блюд, от кипяченого молока, сыра, мяса и т.д. Творог, простокваша, йогурт образуют меньше слизи, потому что они действуют слабительно. Кто совсем не может отказаться от хлеба, тот пусть употребляет белый и черный хлеб в сушеном виде; вредоносность его при этом теряется, так как слизистые частицы частью разрушаются. Сушеного хлеба вообще много не съешь, нельзя его и проглатывать кусками, подобно хищнику, старательное же разжевывание утомляет, в конце концов, даже самого жадного любителя. Кто не может раскусить сухаря вследствие плохих зубов, тот должен сосать его до тех пор, пока он не размокнет – превосходное средство поднять упавшие силы.

    А кто не может обойтись без картофеля, тот пусть употребляет его только в печеном виде. Тут я снова предостерегаю больного самым убедительным образом от самостоятельного лечения без опытного руководства. Даже малейшее отклонение в сторону бесслизистой и бедной слизью диеты требует различных указаний и форм, смотря по роду болезни и индивидуальности больного. Чрезвычайно важную роль играет при этом правильный и своевременный переход от одной диеты к другой. Об этом может судить только компетентный специалист, а не больной и его близкие. Особенно больные легкими должны месяцами воздерживаться от некоторых образователей слизи, чтобы предупредить обострение своей болезни. Тут могут много хороших услуг оказать мои препараты, бедные слизью (бедный слизью растительный бульон, питательный суп, "здоровый аромат", постный напиток и т. д. имеются только у A. Kummer, Viandal-Werk-Köln-Sülz).

    Что же, собственно, остается человеку для питания, если он совершенно должен отказаться от мяса и, по возможности, избегать сушеного гороха, чечевицы и бобов? Такой вопрос предложит с вздохом, вероятно, не один из моих читателей.

    О ценности мяса я уже говорил выше. Незначительная потребность человека в белке вполне покрывается сахаросодержащими фруктами; бананы, орехи с несколькими винными ягодами или финиками служат превосходно образованию мускулов и силы первого сорта.

    Овощи (возможно мелко нарезанные и обращенные в салат), салат, приготовленный с маслом и обильно облитый лимоном, все эти роскошные фрукты и ягоды, которые доставляет нам юг, дают, в общем, стол, достойный богов. И не приходит ли сама природа нам на помощь, когда весной на юге созревают чудные апельсины, как раз в то время, когда у нас кончается сезон наших великолепных фруктов, особенно яблок, а молодых овощей еще нет? Неужели их аромат, наконец, не соблазнит человека питаться только одними фруктами?

    Входить в дальнейшие детали не буду, но хочу только рекомендовать – особенно людям слабого здоровья – во всяком случае, держаться утреннего поста. Не принимайте пищи совсем до обеда или, по крайней мере, до 10 часов утра, а затем ешьте только фрукты. Награда за это маленькое самоистязание не замедлит, если быть в нем последовательным.

    3. Теперь еще словечко и для тех, которые думают, что не могут отказаться от обычной слизистой пищи (мясо и пр.). И для них имеется весьма здоровый вид питания – "флетчеризм", т.е. питание по образцу американца Флетчера, причем пища особенно основательно разжевывается, пока не получится во рту жидкая каша. Количество пищи сокращается до размеров действительного аппетита, т.е. раза в полтора против обычного, что в итоге, дает прекрасные результаты.

    Как только человек, благодаря посту и фруктовой диете выздоравливает, как я это понимаю, т.е. его организм освобождается от слизи, клея и зародышей болезни и далее остается таким, то, само собой разумеется, ему уже не надо больше поститься, и еда становится для него таким наслаждением, о котором он раньше не имел никакого понятия. Тут и лежит для человека путь к счастью, гармонии и разрешению всех вопросов, особенно социальных, потому что потребности его чрезвычайно сокращаются и он "приближается к божеству" (Сократ). Может ли человек долгое время питаться фруктами? Само собою разумеется, что да! Иное было бы прямо "биологической ошибкой". Если для каждого червяка готов стол, почему же для человека его не будет? Кроме того, уже научно доказано, что в яблоке, банане и кокосовом орехе содержится решительно все, что необходимо для человеческого организма. Корова всю жизнь питается только травой, дает ежедневно 10 литров молока, тянет плуг и, в конце концов, съедается. И течение долгого времени в ней жир, белок (молоко), мускулы, сила и теплота образуются от питания травой (сено). Неужели же, стоящий выше всех животных, человек так несовершенно создан, что органическая его жизнь не может поддерживаться богатой солнечной кухней?

    Павел Либернер, один из моих единомышленников, изложил основные правила богоугодного образа жизни в поэтической и привлекательной форме.

    С его разрешения я привожу здесь его:

    Практические указания для жизни.

    Перед едой произноси благоговейно свою молитву и заботься о том, чтобы обед твой был проникнут благочестивым настроением. Ешь медленно, с толком, чтобы аромат и свойство яства, которое содержит в себе бальзам для нервов, проникли в твое существо. "Хорошо прожевано – наполовину переварено!" "Дурные господа, а хорошие слуги наши: живот и желудок!" – говорит справедливо мудрое изречение.

    Твоя пища должна быть чиста, незапятнанна убийством и кровью! Оставь животному его тело и жизнь, оставь ему его единственное благо! Дарами небес стол твой всегда изобилен: зрелые снопы земли, зелень садов, ягоды лесов, сладкие и разноцветные плоды дерев со своим ароматом – все это солнце красное для тебя пробудило из зимнего сна и жаркими поцелуями любви оживило твою пищу, чтобы ты ел живые плоды, которые тебе в свою очередь дали бы жизнь.

    Чисто, как пища, будь твое тело! – Та или иная травка поможет тебе его очистить от ядов и освободить от злых духов. Чудеса творят соки плодов: с корнем уничтожают они зло, очищают кровь и дают тебе силу. Чудеса делает и лимон, жемчуг и корона всех золотых плодов. Давай иногда покой и отдых твоим пищеварительным органам, – все, которые были тебе учителями, были тоже мастера поститься. Мудро так распределяй свою пищу, как времена года тебе ее доставляют! Первой заповедью тебе должно быть: "Ешь мало, и это малое ешь вовремя!"

    Если хочешь совершенно быть здоровым телом и душей, то не успокаивайся до тех пор, пока не найдешь в дуновении вселенной ту божественную пищу, которая скрывает в себе высшую жизнь и сумеет ее тебе передать. С благоговением черпай полной пригоршней из этого святого источника и помни, что богоподобная, чистая душа присоединяется к твоему чистому телу.

    III
    Главная причина преждевременной старости, выпадения и поседения волос: средство сохранения молодости и красоты

    После многочисленных доказательств, что слизь всегда является главной причиной болезни и преждевременной старости, следует еще проследить отдельно на некоторых органах, в какой степени слизистое культурное питание препятствует развитию красоты при росте человеческого тела и вызывает симптомы старости.

    Если бы по райскому закону легким человека и коже был предоставлен в качестве покрова один только воздух и солнечное электричество, а желудку и кишечнику только солнечное питание, т.е. фрукты, которые почти без остатка перевариваются и, как остатки, выделяют лишь целлюлозу без всякой слизи, клея и зародышей, то нельзя согласиться, что трубчатая система человеческого организма может при этом портиться, ослабевать, стариться и, в конце концов, совсем отказаться работать.

    Вместо живых, полных энергии, клеток плодов теперь человек ест "убоину", которая биологически предназначена для хищных зверей, т. е. гнилостное и неудобоваримое питание, не дающее энергии. В особенности в желудке и кишечнике накопляются при этом остатки (слизь), которые постепенно закупоривают каналы и фильтры (железы). В итоге это все и ведет к преждевременной старости. Таким образом, преждевременная старость есть, в сущности, прямая болезнь, медленное и постепенное разрушение жизненного мотора.

    Химия пищевых продуктов дает точные доказательства того, что уродства и распад клеток происходят от бедной минералами культурной пищи.

    Если уродства, потеря красоты и старость происходят вследствие неправильного питания, то терапия красоты и молодости зависит только от диеты и от соответствующего улучшения пищевых продуктов. Бледный мертвецкий цвет тела культурного человека, лишенного света и солнца, бесспорно, некрасив и зависит преимущественно от белого мертвого цвета неудобоваримого, неправильного питательного материала.

    Какой роскошный цвет лица будет у человека, если он станет питаться одними "рдяными" плодами: виноградом, вишнями и апельсинами, да ещё, если к этому прибавить воздушные и солнечные ванны, – об этом не имеют люди и понятия! Слизь и при этом недостаток минеральных веществ в пищевых продуктах имеют такое же значение, как и недостаток цвета. Если вы сравните сорта пищевых продуктов проф. Кёнига, то найдете, что бесслизистая пища, именно плоды и овощи, по количеству находящейся в них извести стоят на первом месте.

    Таблица важнейших пищевых продуктов
    Составлено по Кёнигу, химия пищевых продуктов
    (König, Chemis der menschlichen Nahrungs-u. Genussmittel, 4 Aufl., Berlin 1903)

    Пищевые продукты

    Вода

    Азотистые вещества

    Жир

    Безазотистые вещества

    Волокнистые вещества

    Минеральные вещества

    Мясо и

    мясные продукты без костей

    Жирная говядина

    54,7

    6

    18,92

    23,65

    --------

    --------

    1,08

    Нежирная говядина

    76,4

    7

    20,56

    1,74

    --------

    --------

    1,17

    Жирная

    телятина

    72,3

    1

    18,88

    7,41

    0,07

    --------

    1,33

    Нежирная

    телятина

    78,8

    4

    19,86

    0,82

    --------

    --------

    0,50

    Полужирная

    баранина

    75,9

    9

    17,11

    5,77

    --------

    --------

    1,33

    Жирная

    свинина

    47,4

    0

    14,54

    37,34

    --------

    --------

    0,72

    Нежирная

    свинина

    72,5

    7

    25,25

    6,81

    --------

    --------

    1,10

    Гусь

    40,8

    7

    14,21

    44,26

    --------

    --------

    0,66

    Голубь

    75,1

    0

    22,14

    1,00

    0,76

    --------

    1,00

    Лососина

    67,0

    1

    19,73

    10,74

    --------

    --------

    1,39

    Угорь

    57,4

    2

    12,83

    28,37

    0,35

    --------

    0,85

    Щука

    79,8

    4

    18,33

    0,47

    --------

    --------

    1,00

    Карп

    76,9

    7

    21,86

    1,09

    --------

    --------

    1,33

    Консервы

    Итальянская

    колбаса

    20,7

    6

    39,88

    5,10

    5,10

    --------

    6,95

    Ливерная

    колбаса

    48,7

    0

    26,33

    6,38

    6,38

    --------

    2,66

    Молоко и

    молочные продукты

    Коровье

    молоко

    87,2

    7

    3,39

    3,68

    4,94

    --------

    0,72

    Масло

    13,4

    5

    0,76

    83,70

    0,50

    --------

    1,59

    Жирный сыр

    49,7

    9

    18,97

    25,87

    0,83

    --------

    4,54

    Нежирный

    сыр

    43,0

    6

    35,59

    12,45

    4,22

    --------

    4,68

    Куриные яйца

    73,6

    7

    12,55

    12,11

    0,55

    --------

    1,12

    Зерновые и

    бобовые

    Рис

    очищенный

    13,1

    7

    8,13

    1,20

    75,50

    0,88

    1,03

    горох

    13,8

    0

    23,35

    1,88

    52,65

    5,57

    2,75

    чечевица

    12,3

    3

    25,94

    1,93

    52,84

    3,92

    3,04

    Мука и

    прочее

    Пшеничная

    мука высшего сорта

    12,6

    3

    10,68

    1,13

    74,74

    0,30

    0,52

    Пшеничная мука грубого

    помола

    12,5

    8

    11,60

    1,59

    73,39

    0,92

    1,02

    Ржаная мука

    12,5

    8

    9,62

    1,44

    73,84

    1,35

    1,17

    Картофельная

    мука

    17,7

    6

    0,88

    0,05

    80,68

    0,06

    0,57

    Макароны

    11,8

    9

    10,88

    0,62

    75,55

    0,42

    0,64

    Хлеб и

    прочее

    Пшеничный хлеб высшего

    сорта

    33,6

    6

    6,81

    0,54

    57,80

    0,31

    0,88

    Пшеничный

    хлеб грубого помола

    37,2

    7

    8,44

    0,91

    50,99

    1,12

    1,27

    Ржаной хлеб

    39,7

    0

    6,43

    0,14

    50,44

    0,80

    1,49

    Корнеплод

    ы

    Картофель

    74,9

    3

    1,99

    0,15

    20,86

    0,98

    1,09

    Морковь,

    крупная

    86,7

    7

    1,18

    0,29

    9,06

    1,67

    1,03

    Сельдерей

    84,0

    9

    1,48

    0,39

    11,80

    1,40

    0,84

    Листовые

    овощи и прочее

    Кольраби

    85,8

    9

    2,87

    0,21

    8,18

    1,68

    1,17

    Лук

    86,5

    1

    1,60

    0,15

    10,38

    0,71

    0,65

    Огурец

    95,3

    6

    1,09

    0,11

    2,21

    0,78

    0,45

    Фасоль

    88,7

    5

    2,72

    0,14

    6,60

    1,18

    0,61

    Капуста

    цветная

    90,8

    9

    2,48

    0,34

    4,55

    0,91

    0,83

    Капуста

    80,0

    3,99

    0,90

    11,63

    1,88

    1,57

    кормовая

    3

    Капуста

    белокочанная

    90,1

    1

    1,83

    0,18

    5,05

    1,65

    1,18

    Шпинат

    89,2

    4

    3,71

    0,50

    3,61

    0,94

    2,00

    Кочанный салат

    94,3

    3

    1,41

    0,31

    2,19

    0,73

    1,03

    Квашенная капуста

    91,4

    3

    1,25

    0,54

    3,85

    1,31

    1,62

    Плоды

    Яблоки

    84,3

    7

    0,30

    --------

    12,73

    1,98

    0,42

    Груши

    85,8

    3

    0,35

    --------

    13,09

    0,28

    0,29

    Сливы

    81,6

    2

    0,78

    --------

    16,76

    6,42

    1,16

    Вишни

    80,5

    7

    1,29

    --------

    13,63

    5,77

    0,52

    Виноград

    79,1

    2

    1,01

    --------

    16,18

    3,03

    0,48

    Клубника

    86,9

    9

    0,59

    0,53

    7,33

    1,56

    0,72

    Грецкий орех

    7,18

    16,74

    58,47

    12,99

    2,97

    1,65

    Миндаль сладкий

    6,27

    21,40

    53,16

    13,22

    3,65

    2,30

    Рост человека, т.е. объем его костяного состава, зависит, главным образом, от количества извести в пище. Японцы хотят увеличить рост своей расы путем распространения мяса, но попадают из огня да в полымя. Все уродства телосложения, орошения костей и в особенности гнилые зубы происходят от недостатка извести в пище; благодаря кипячению молока и овощей известь выпадает. Ужасная беднота, минеральными веществами культурного питания, именно мяса, сравнительно с плодами, грозит привести к окончательной потере зубок культурным человечеством. Вместе с этим вес, форма и именно объем тела слишком велики. Всякое чрезмерное накопление жира патологично и потому не эстетично. Ни одно животное в природе так не набито жиром, как это бывает у людей. Виноградный сахар фруктов и их питательные соли – настоящие источники дли образования твердых мускулов, и этим питанием легко восстановить и укрепить организм, освободившийся от жира и слизи благодаря посту.

    Тучность имеет чрезвычайную склонность к разрастанию; она – некрасива и нездорова. Но всего страннее то, что это накопление жира считается у нас многими не только красивым, но и даже признаком "цветущего здоровья"; между тем ежедневный опыт показывает, что тощий, сохранивший юность организм во всех отношениях способнее к сопротивлению и преимущественно перед тучными достигает глубокой старости.

    Уже Мантегацца установил, что тощий человек превосходит в силе жирного, по почему – не знал и этот ученый. Пусть мне укажут хоть одного 80- или 90-летнего старика такой дородности, какую в настоящее время принято считать красивой и здоровой и которою хотят спасать чахоточных. Как объяснить, что в беднейших странах, где люди "научно не доедают", встречается больше всего 100-летних старцев? Если тучные люди в лучшие свои годы и не умирают от порока сердца, кровоизлияния мозга или водянки, то они начинают постепенно худеть и потребность их в пище уменьшается, несмотря на все искусственные возбуждения аппетита. Кожа слишком натянутая, особенно па лице, сморщивается и образует складки. Она теряет свою молодую эластичность вследствие недостаточности и неправильности кровообращения, а также от недостатка в свете и солнце. И это ослабление кожи хитроумцы пытаются снаружи уничтожить мазью и пудрой!

    Благородные и прекрасные черты лица, чистота и здоровый его цвет, ясность и естественная величина глаза, прелесть выражения и цвет губ блекнут и дурнеют одновременно с тем, как в желудке и кишечнике накопляются те массы слизи, которые мы выше назвали "центральным депо" всех болезней и одряхления организма. "Красивая полнота щек", вследствие которой утолщается и нос, есть не что иное, как засорение щек слизью, особенно рельефно заметное при насморке. Теперь я перехожу к важнейшему, бросающемуся в глаза, симптому преждевременной старости – выпадению и поседению волос. Этому вопросу придется посвятить целую главу, потому что с появлением этого симптома человек обыкновенно предается скорби и удручению перед лицом надвигающейся старости. Наука же до сих пор и здесь в молчании стояла перед загадкой природы.

    Модная короткая стрижка волос мужчин и чрезвычайное распространение преждевременной лысины стали у нас настолько привычным явлением, что мы больше не понимаем, насколько сильно разрушается эстетический и гармоничный образ человека через это добровольное и принудительное «отсечение волос». Человек, венец творения не только в интеллектуальном, но и эстетическом смысле, лишается лучшего венка, украшающего его голову, – волос.

    «Живые черепа» так можно было бы назвать эти сегодняшние невыразительные безволосые и безбородые головы!

    Представьте себе, в самом деле, красивейшую женщину с плешью! Какой мужчина не отвернется с ужасом? Или фигуру современного щеголя, высеченную из мрамора! Да еще прибавьте к тому же усы, или совсем сбритые или угловато и геометрично подстриженные, и одежду "по последней моде", блистающую поразительным безвкусием! И мы восторгаемся этим? С точки зрения культурной философии и истории можно проследить по разным культурным периодам связь между вкусом, одеждой, архитектурой, живописью и пластикой, – при этом станет ясным чрезвычайное уродство современного человека, а он между тем должен был бы быть совершеннейшим существом, какое только создала природа! Я очень хорошо понимаю причину, почему современный мужчина стрижет бороду и волосы до минимума. Отсутствие красоты, неэстетичный вид длинных волос и бороды стали до того обычным пилением, что с течением времени явилась сама собою потребность в бритве и машинке для стрижки волос.

    В наше, все нивелирующее время, стригут некрасивые, взъерошенные, часто неравномерные волосы, чтобы скрыть живое доказательство вырождения. Но дисгармонией своих внешних форм и красок природа во всех живых организмах обнаруживает внутренние, физиологические нарушения и заболевания их. Вид тяжело больного или мертвого человека являет лучшее доказательство этого явления. Скептику же, равно как и отсталому наблюдателю природы, я напомню вообще, что нет правила без исключения, и в частности, что современный человек не имеет правильного представления об идеальной красоте и здоровье людей, живущих в совершенно естественных условиях. Если наслаждение, испытываемое нами при виде прекрасного, может служить мерилом эстетического чутья, то неприятное, чувство при виде организма, неправильно построенного, вызывается главным образом сознанием, что эти диссонансы заключают в себе нечто болезненное.

    Признавая чрезвычайную любознательность и необыкновенные успехи современной науки, я хотел бы обратить внимание общества на то, что в настоящее время слишком много рассматривают природу в микроскоп, вместо того, чтобы наблюдать ее простым глазом. Рассмотрим значение волос с физиологической и биологической точек зрения. Если нам удастся сделать это лучше, чем это было сделано другими до сих пор, то мы поймем истинную причину выпадения волос. Только тогда можно будет найти и средства для излечения лысины (alopecia).

    В реальной энциклопедии медицинских наук Эйленбурга на стр. 458 говорится следующее: "Причина этой своеобразной, столь распространенной лысины (alopecia areata) до сих пор еще не найдена. Мне кажется, напрасно ищут причину в общем состоянии слабости, малокровия (анемия) и местных нарушениях организма". Дальше на стр. 459: "Присутствие грибков было многократно доказано, но нет данных, что они являются этиологическим признаком (причиной) болезни". Дальше Эйленбург пишет на стр. 160: "Терапия (наука лечения) против alopecia areata лишена всякого положительного основания, и насколько она основана на опыте, она не может ни уменьшить зла, ни предупредить появления лысины на новом месте. Применяются раздражающе-спирто-эфирные жидкости (воды для волос!) и т.д." Из этой цитаты мы видим, что медицина бессильна против лысины этого происхождения; косметике и химии, фабрикующим воды для волос, также не удавалось выращивать хоть бы даже один волосок на такой лысине.

    В энциклопедии естественных наук доктора Антона Рейхенова, в 4-м томе, стр.

    188, следующее: "Роговые ткани и эпидермоидальные образования, т. е. наружная кожица, волосы, ногти, копыта, когти, перья, китовый ус, черепаха и т.д., – состоят – кроме жира, жирных кислот, лецитина, холестерина, пигментных телец и неорганических солей животного организма, среди которых в волосах и перьях играют известную роль кремнезем, а в цветных перьях также и медь, – главным образом из кератина, принадлежащего к группе альбуминоидов. Кератин, богатый серой (Silicium 3 – 8%), является главной составной частью волос, а в остальном по составу он похож на белок (меньше O и больше N)" и т.д. "Нормальный волос есть кремневокислый минеральный протеин", – говорит химик Гензель (Юлий Гензель "Жизнь", стр. 369).

    Дальше, в 3-м томе, стр. 614, Рейхенов говорит: "Значение волос можно рассматривать с физиологической и биологической точек зрения". В физиологическом отношении волосы представляют собою защищающий и согревающий слой, так как не только волосы – плохие проводники тепла, но также и воздух, находящийся между ними.

    С другой стороны – холод является возбудителем роста волос. Биологическое значение их состоит отчасти в том, что было сказано о защите тела; более активная деятельность в этом направлении была открыта в последнее время Фрицем Мюллером сначала у некоторых насекомых, а потом Г. Егером вообще у всех волосатых животных, именно – значение волос как "органов запаха". Ф. Мюллер доказал (смотри Kosmos, 1877), что самцы некоторых бабочек на определенных местах тела имеют пушок волосатых чешуек; при спокойном состоянии бабочки они бездействуют, в другое же время издают сильный специфический запах, назначение которого Мюллер совершенно правильно определил, как возбуждение любви у другого пола. Позднее Г. Егер указал, что все волосы имеют значение органов запаха и, именно, следующим образом: волосы млекопитающих животных имеют особенную способность поглощать благоуханные вещества (химически родственные мускусу), которые издают некоторые животные, причем волосы их почти не поглощают дурных испарений самого животного.

    Это поглощение газов подлежит всем законам поглощения, т.е. чем ниже температура, тем больше масса поглощенного запаха, по мере же повышения температуры часть запаха улетучивается из волос и испаряется в воздухе.

    Поэтому о волосах можно говорить, что они распространяют вокруг каждого существа (в том числе и человека) специфический запах и влияют им на все существа, которые вдыхают насыщенный этим запахом воздух. У зверей этот запах играет чрезвычайно важную роль, особенно при сексуальных сношениях, где запах волос партнера является носителем, так называемых, чар любви. Этим и объясняется, почему у многих существ во время совершеннолетия вырастают особенно развитые пучки волос или раз навсегда, или всякий раз во время течки, которые так и называются волосами течки. Более известен первый случай, т. е. появление у людей волос стыдливости, бороды и подмышечных волос. Значение их очень хорошо известно в народе.

    Девушкам приписывается пословица: "Поцелуй без бороды то же самое, что суп без соли", – и потому при возбуждении чувства симпатии волосы справедливо играют важную роль. Этим путем можно устанавливать симпатию не только между людьми, но также между людьми и животными. Таким образом, у приобретенной собаки или лошади легко вызвать симпатию, если дать ей проглотить несколько своих волос. Этот прием весьма распространен у людей, близко стоящих к природе, и совершенно далек от суеверия, так как этот, вызывающий симпатию, любовный запах действует не только через вдыхание из воздуха, но и через облизывание (поцелуи или проглатывание волос).

    Далее у диких народов, людей, близких к природе, и врачей минувших столетий Г. Егер обнаружил известные факты, до сих пор остававшиеся незамеченными физиологией, именно, что этот запах волос не только возбуждает нервы, как, напр., мускус, бобровая струя и цвет, но представляет собою также специфическое вещество, важное для здоровья каждого животного; при этом для него самою оно есть его собственное лекарство, для других же существ – лекарственное вещество с властным специфическим действием, по крайней мере равносильное специфическим лекарственным веществам растительного мира. Г. Егер выражает даже предположение, что средство, которым современные магнетизеры достигают своих исцелений и которое они называют магнетизмом, есть не что иное, как специфическое и индивидуальное пахучее вещество, содержащееся в кожном жире и эпндермических образованиях (наружная кожица). Г. Егер ввел в лечебную практику пахучее вещество человека под названием "антропия". В книге доктора Иоанна Ранко "Человек" на стр. 160 говорится: "Сера так слабо связана в волосах, что они чернеют от прикосновения металлического свинца. В волосяной коре находится главный источник волосяного пигмента, красящего вещества, которое встречается как в растворенном виде, так и в виде зернышек и мелкого порошка". Стр. 136: "Срок жизни волос простирается по Пинону от 2 – 4 лет.

    Бросается в глаза факт, что у женщин большие лысины встречаются реже, чем у мужчин" (Так как в общем женщины живут проще мужчин и не стригут волос). Стр. 165: "По исследованиям Бертхольда волосы растут скорее днем, чем ночью, скорее, в теплое время года, чем в холодное; бритье ускоряет рост волос, – борода растет вдвое скорее, если ее брить через 12 часов, а не через 36". Стр. 166: "Ландуа за ближайшую причину внезапного поседения признал увеличение содержания воздуха в волосах". Стр. 171: "Европейские народы в этом отношении занимают первое место; вследствие невыгодного влияния культуры среди них всего чаще встречаются плешивые и седоволосые люди, причем и поседение волос у них в среднем начинается раньше, чем у других...".Очень характерно по этому поводу говорит А. Гумбольдт: "Путешественники составляли мнение об индейцах только по физиономии и предполагали, что среди них очень мало старых людей; действительно, очень трудно составить понятие о возрасте туземцев, если нельзя проверить их по спискам церковных приходов, так как в жарких местностях каждые 20 – 30 лет списки эти съедаются термитами. Да и сами бедные поселяне-индейцы в Новой Испании обыкновенно никогда не знают, сколько им лет. Их волосы никогда не седеют, и гораздо реже можно встретить индейца с белыми волосами, чем негра. Кроме того, кожа индейца не так легко покрывается морщинами. В Мексике, в умеренном поясе, на Кордильерах, часто встречаются туземцы, и особенно женщины, достигшие 100 лет. Такой возраст тем обыкновенно счастлив, что мексиканские и перуанские индейцы сохраняют свою мускульную силу до смерти". Гумбольдт упоминает, между прочим, об одном индейце, который дожил до 143 лет и до 130-летнего возраста ежедневно ходил по 3 – 4 часа.

    О строении человеческого волоса на голове следует вкратце сказать следующее. Волосы состоят из мозгового и коркового вещества, а также и наружной кожицы. Корень своей волосяной луковицей сидит на волосяном сосочке.

    Сальные железки, прикрепленные к волосяной кожице, пропитывают волосы жиром. Цвет их обусловливается красящим веществом и воздухом, находящимися в мозговом веществе волоса. При поседении красящее вещество исчезает, и воздушные пространства в виде мельчайших шариков увеличиваются. Рост волос на голове равняется 0,2 – 0,3 мм за день. Волосы очень гигроскопичны (т.е. сильно впитывают влажность); сухие волосы при трении электризуются. Если волосяные сосочки жизнеспособны, то вместо выпавших волос скоро вырастают новые. Было вычислено, что мужской волос растет за всю жизнь на 12 – 14 метров. Уже один этот факт показывает, какую важную роль в природе играет этот незначительный, по-видимому, орган. И пусть только подумают, какую силу, сколько хороших и важных соков организм должен затратить, чтобы заменить отрезанные куски волос. Над этой интересной проблемой я задумался уже в 16-летнем возрасте. Моего отца побрили за 2 часа до его смерти, а в день похорон, т.е. на третий день, он успел так сильно обрасти бородой, что его, мертвого, можно было бы обрить еще раз.

    Сокращение кожи и мускулов зависит от окоченения трупа, но этого недостаточно, чтобы объяснить такое странное явление. В утешение и ободрение отчаивающимся и безнадежным плешивым я приведу несколько интересных, научно неопровержимых фактов. Эйленбург в "Реальной энциклопедии медиц. Наук", том III, на стр. 363 говорит: "По Альберту, у одной дамы во время нервной родильной горячки светлые волосы выпали, а вместо них выросли черные; в другом случае после одной болезни каштановые волосы выпали и заменились ярко-рыжими. У одной 66-летней женщины незадолго до ее смерти старческие седые волосы сделались черными".

    Гейгель сообщает, что у одной дамы после тяжелой формы тифа светлые волосы выпали и вместо них выросли черные.

    Уже выше я, как и профессор доктор Егер, назвал волосы, особенно растущие на голове человека, органами запаха, через которые выделяются некие испарения тела. Всякий знает, что человек прежде всего начинает потеть с головы и под мышками и что с потом, особенно у больного, связан неприятный запах. На этом основании профессор доктор Егер в другом месте назвал болезнь "смрадом". Это утверждение представляется мне постольку справедливым, поскольку я на основании многолетних наблюдений и опытов составил следующее фундаментальное общее понятие болезни.

    Болезнь есть процесс брожения и гниения организма или же лишнего и неестественного пищевого продукта, который постепенно накопляется в пищеварительных органах и в виде слизистого выделения выступает наружу.

    Тут, следовательно, речь идет о химическом распаде и разложении клеток белка. Этот процесс, как известно, сопровождается дурным запахом, между тем в природе зарождение к новой жизни связано с благоуханием (время, цветения растений). Собственно говоря, вполне здоровый человек должен издавать благоухание и особенно его волосы. Поэты справедливо сравнивают человека с цветком и говорят о благоухании волос женщины. Таким образом, волосы человека я признаю очень важным органом, который, помимо целей защиты и регулирования теплоты, имеет ещё чрезвычайно интересное и полезное назначение, именно отделять испарения, запах здорового и больного человека. Этот запах людям, обладающим хорошим обонянием, открывает не только личные качества человека, но и дает возможность судить о внутреннем состоянии его здоровья... Иногда бывает, что врачи с помощью микроскопа и пробирок никак не могут установить неисправность в пищеварении, а известные "шарлатаны" определяют внутренний процесс гниения по волосам, издающим дурной запах. Если изо рта молодых, полных здоровья людей начинает нести, как из клоаки, то не приходится удивляться, почему у них выпадают волосы. Здесь я дошел до кардинального пункта моих исследований и наблюдений.

    Сначала, впрочем, еще одно слово о поседении волос. Выше было установлено, что в поседевших волосах содержание воздуха увеличивается, и я высказываю взгляд, что этот "воздух", по-видимому, состоит из неприятно пахучих газов, по крайней мере, смешан с ними. Чуткому химику я рекомендую открыть тут присутствие серной кислоты, и тогда объяснимо исчезновение красящего вещества волос, ведь известно, что серная окись заставляет линять органические вещества. Не только теоретически, но именно на основании моих опытов на моем собственном теле мне кажется правильным, что главная причина выпадения волос лежит только внутри организма. Если через поры постоянно выделяются вонючие, едкие к, но всей вероятности, пропитанные окисью серы газы вместо естественных приятных благоуханий, то нас не должно удивлять, если волосы вместе с корнем постепенно мертвенно бледнеют, умирают и затем выпадают.

    Итак, я думаю, что мне удалось открыть причину лысины и указать верный путь к ее лечению. Сюда лишь я прибавлю, что приблизительно 10 лет тому назад, во время моего заболевания хроническим воспалением почек, соединенным с чрезвычайной нервозностью, мои волосы стали сильно седеть и выпадать. Когда же я после диетического лечения выздоровел от моих тяжелых страданий, седина в волосах стала проходить, а на место выпавших волос выросли другие в большом количестве.

    Если, следовательно, главная причина выпадения волос зависит от расстройства пищеварения или обмена веществ, то устранить это можно только установлением нормальной деятельности организма. Я полагаю, что мой собственный опыт может дать надежду вылечиться и совершенно лысым господам, после того, как все воды, которые они применяли, оказывались без результата, несмотря на гарантии, – да они и не могут дать желаемого. Причина поседения – не внешняя, а потому ее и нельзя устранить наружным лечением. От многих средств для волос следует даже вовсе воздержаться, так как они заключают в себе много острых неорганических веществ: особенно вредны средства, содержащие краски для волос. В крайнем случае, можно употреблять укрепляющую волосы растительную воду, – сюда относятся препараты крапивы.

    У кого волосы выпадают или кто страдает от лысины и хочет в этом направлении выздороветь, тому я всегда к услугам. Общего внутреннего средства нет, и кто меня раньше понял, тот и теперь поймет, что здесь также надо считаться с индивидуальными особенностями. На основании моего учения о диете, влияния ее па пищеварение и кровообразование и, следовательно, на правильное питание самой почвы, на которой растут волосы, я могу гарантировать прекращение сильного выпадения волос, если только разумно последовать моим советам.

    Всякому мыслящему исследователю я рекомендую прочесть "Открытие души" проф. доктора Егера. С естественно-научной точки зрения он познакомится с таинственным миром пахучих веществ, которые выяснят "последние тайны" питания, духовной и половой жизни. Как известно, красивые и пышные волосы являются не только признаком симпатии и полового увлечения, но и возрождающейся и расцветающей жизни, подобно цветку растений. Прямо-таки ужасающее количество плешивых, в наше время может рассматриваться как симптом упадка сил, как отдельного индивидуума, так и вырождения самой расы. Пышный рост волос не только говорит о юной жизни и молодой силе, но и свидетельствует о пробуждении новой жизненной энергии. Я сам па себе красноречиво доказал, что даже и для "кандидата смерти" возможно возрождение.

    Все симптомы старости являются, следовательно, только скрытыми болезнями, происходящими вследствие накопления слизи и засорения ею организма. Если кто основательно лечит себя от какой-нибудь болезни бесслизистой диетой или постом, тот освобождается от мертвых клеток и молодит себя, а кто предпринимает такое лечение с целью помолодеть, тот отнимает у всякой болезни какую бы то пи было почву. Но вот никто не хочет верить этой возможности.

    В каждом научном словаре вы найдете мысль, что смерть наступает от нарушения обмена веществ, т.е. засорения организма слизью. Значит, жизнь должна, собственно, прекращаться без всякой боли. Это было бы нормально, но, к сожалению, исключение сделалось правилом, т. е. болезнь и смерть воцарились среди человечества. Если человек уже с детства питается исключительно плодами, т.е. без слизи, то этого ему достаточно, чтобы избавиться от преждевременной старости и болезнен. Я видал людей, которые от бесслизистого лечения так помолодели и похорошели, что их нельзя было узнать. Уже тысячелетия люди ищут волшебный источник молодости. Какие только средства не дают от бессилия и импотенции, от бесплодия и все, конечно, напрасно. А как легко можно помочь многим, прежде всего правильным, полным наслаждения питанием от солнечной кухни!

    Мы даже не можем себе представить, какой красотой и какими способностями был одарен "богоподобный" человек в раю, и каким чудесным, сильным и чистым голосом он владел. Улучшение и усиление голоса, даже восстановление утраченного является прямо поразительным доказательством чудесного влияния моей системы лечения на общее состояние организма больного. Как на пример, укажу на баварского придворного певца мюнхенской королевской оперы Генриха Кноте, который с необычайным успехом прошел курс лечения под моим руководством. Сам он выражает это в благодарственном письме, приводимом в конце этой книги: "Мой голос растет в силе и ясности"..., а мюнхенская газета 18 апреля 1911 г. так высказывается о Кноте в роли Тангейзера: "Радикальное вегетарианство (лучше сказать, совершенно бесслизистая пища, примеч. автора), по-видимому, хорошо влияет на певца. Ярко, цельно, свежо и полно, иногда чересчур мощно звучал прекрасный, эластичный, образцово поставленный голос. Тон легкий, уверенный, легато, управление дыханием, как только у Карузо.

    И этот (теперь, примеч. автора), нетучный образцовый немецкий тенор, при этом гораздо больше, чем тенор...".

    Эту главу я окончу цитатой из 1 части Фауста Гете (перевод П. В. Трунина):


    Мефистофель:

    Мой друг, опять ты говоришь красно; Помолодит тебя – природное одно
    Есть средство; но об нем и книга есть другая,
    В которой целая о нем глава чудная!

    Фауст:

    Я знать его хочу!

    Мефистофель.

    Прекрасно, без врача.
    Без денег и без чар с тем средством обойдешься, И вот оно: в поля ты заберешься,
    Там будешь ты копать, рубить себе сплеча,
    Работать – в тесный круг душой и телом станешь, От пищи ты изысканной отстанешь –
    Простую самую ты будешь пищу есть,
    С скотами – жить скотом, скотскую службу несть, Несправедливым не считая,
    Что будешь ниву жать – сам ниву удобряя.
    Вот средство! Коль его да приложить суметь – На восемьдесят можно лет помолодеть!

    Фауст:

    Я не привык. Где ж этак мне трудиться? Лопатою владеть мне век не приучиться,
    И жизнь столь узкая ко мне совсем нейдет.

    Мефистофель:

    Ну, так без ведьмы дело не пойдет!

    IV
    Смерть

    В предыдущих главах я установил, что накопление слизи является главной причиной болезни и преждевременной старости. Также я доказал возможность замены отживших клеток новыми. Ввиду этого нельзя отрицать, что если человек закалит себя уже с детства живым солнечным питанием, то полная остановка человеческой машины последует очень и очень нескоро. Вскормленный таким путем организм имеет перед всеми, питающимися иначе, то преимущество, что его основание гораздо прочнее. При нормальном образе жизни значительно уменьшается обмен веществ, равно как и напряжение внутренних органов, особенно сердца и желудка. Даже самые большие физические усилия не вызывают в бесслизистом организме того учащения пульса, какое зачастую бывает, например, у обжоры. Уже на основании этого ежедневного сокращения затраты силы можно математически высчитывать и доказывать возможность более продолжительной жизни. Но может ли это засорение слизью разрешить нам последнюю загадку – смерть?

    Разрушение мозга и сердца имеет в своем конечном результате – смерть. Можно сказать, что большею часть смерть наступает от присоединения к болезни заболевания сердца. Но относительно болезней сердца наука далеко еще не произнесла своего последнего слова. Однако можно сказать, что засорение кровеносных сосудов сердца и вследствие этого ослабление сердечного мускула и разрушение мельчайших сердечных нервов продолжительным самоотравлением крови являются последней причиной смерти при всех хронических болезнях. Также вызывает прекращение жизненной функции закупорка мельчайших кровеносных сосудов мозга, их незначительный разрыв (паралич мозга) и всякая другая полная закупорка сосудов...

    Конечно, здесь играют важную роль и другие побочные явления, например, недостаточный приток чистого воздуха при болезнях легких, и т.д. Наука усматривает причину смерти в преобладании белых кровяных шариков в организме. Это болезненное явление считается в медицине как бы самостоятельной болезнью и называется лейкемия, т.е. белокровие, на мой же взгляд, эта "болезнь" свидетельствует, что в жилах человека стало больше слизи, чем крови. Наука указывает еще и другие причины смерти: яды и токсины, вырабатываемые организмом, яды обмена веществ, бациллы и их выделения, самоотравление и пр. А алкоголь и мясные яды? – скажут умеренные и вегетарианцы. И все-таки и они, эти умеренные и вегетарианцы, до сих пор умирают также от болезней, как и пьяницы и питающиеся мясом.

    Если случайно медицина не может подвести данное заболевание под какую- нибудь рубрику, то в свидетельстве о смерти оно отмечается как кахексия, т.е. плохое состояние питания, распад. Теперь я спрашиваю, что такое, собственно, яд смерти? Современное медицинское исследование объясняет причину большинства болезней присутствием бацилл. Мое экспериментальное доказательство, что слизь является основным и главным этиологическим фактором болезни, отличается от учения о бациллах лишь тем, что слизь является питательной средой для развития бацилл и размножения их в организме.

    Преобладание белых кровяных шариков, т.е. белой мертвой слизи, над красными, содержащими сахар и железо, становится для жизни роковым. Красный цвет и сладкий вкус – это признаки жизни и любви; бело, бледно, бесцветно и горько – это признак болезни и преобладания слизи, медленного угасания жизни индивидуума. Какая злая ирония для нашей культуры в том, что люди находят благородную бледность лица, мертвенный цвет кожи не только красивым, но и здоровым! Даже искусство не освободилось от этих взглядов!

    Борьбу со смертью надо рассматривать, как последний кризис, как последнюю попытку организма выделить слизь; наконец, борьба со смертью – это последняя схватка живых клеток с мертвыми, борьба последних с трупным ядом. Если белые мертвые клетки – слизь в крови – одержат верх, то наступает не только механическая закупорка кровеносных сердечных сосудов, но и химическое преобразование, распад, полное отравление, внезапное гниение всей кровяной массы, и машина останавливается. "Всемогущему Богу были так угодно"; "мы преклоняемся перед таинственным величием смерти" – и этими словами мы ограничиваемся.

    "Незнание – единственная трагедия существования. Нет другой", – говорит Петр Альтенберг в своем "Prodromos". – Последней главной причиной всех болезней, преждевременной старости и смерти является также это незнание, грех, совершаемый нами бессознательно; однако за него мы невинны, несем кару и будем нести, так как в природе, так же, как и по принципу гражданского права, незнание не освобождает нас от наказания. Цель данных строк помочь победить незнание, эту западню для многих бедных людей, а так же распространить знания, которые будут телесной и душевной благодатью отдельным людям и всему народу.

    V
    Дополнение

    Простое и само собой разумеющееся для сегодняшнего человека является невероятным; от сплошной науки он это не чувствует и не верит. Искусство уже собирается вернуться к простоте и тем самым к истинной красоте. Будем надеяться, что то же будет и с правдой. Ведь и она есть и должна быть такой простой, чтобы ее можно было непосредственно распознать без всяких доказательств, даже когда отсутствует вера в нее, как легко природа решает свои проблемы. (Гете)

    Для некоторых читателей может быть полезно услышать некоторые медицинские заключения и отзывы специалистов о моих экспериментах. Но сначала я бы сам хотел рассказать читателям о ряде фотографий. Их подбор дает наглядное представление о видоизменении моего лица начиная с молодых лет; они показывают как я прошел через тяжелые болезни и снова полностью восстановился. Природа хочет нас регенерировать через процесс болезни, она хочет привести нас к настоящему возрождению, к физиологическому воскрешению в исконном значении этого слова. Если человек желает омолодиться, прежде чем заболеет, то он должен сделать это добровольно через голодание и живую пищу (фрукты). Только когда выйдет все плохое, гнилое, отжившее, начинает природа строить на мало-мальски пригодном клеточном фундаменте нового, омоложенного человека. Очевидно, и, само собой разумеется, что тело во время очистительного процесса выглядит плохим и старым.

    Что будут делать с огромным поголовьем скота? Что станет с мясниками и пивоварами? Само ремесло пекаря разорится, весь деловой мир треснет по швам и т. п.! Таковы давящие мысли большинства читателей. Я прошу успокоиться. Такие страхи абсолютно излишни. Даже если бы совершился переворот в этом отношении, то он бы шел так долго, что ничьи дела бы от этого не пострадали. Для такой перемены нужны тысячелетия. Но сам я в это не верю. Рай человечества больше не расцветет на планете земля. Все государственные образования этой земли построены на противоположностях, и из противоположностей возникли; они должны были бы отмереть в этой форме, если бы человек хотел питаться только фруктами и ходить голым.

    И если бы было мыслимо определенное проникновение в массы представляемых мной принципов здорового образа жизни, то противоречия были бы такими, что в этом процессе преобразования производство и спрос могли бы контролироваться очень слабо. Рай человечества остается утопией. Жить под фруктовыми деревьями и кормиться с них вне «культуры» человечества, возможно для немногих и немногим даровано. Глупость, недостаток самодисциплины или недоверие делают противниками моего учения надолго подавляющее большинство. В этой книге речь идет не об этом вопросе: здесь мы говорим о больных людях а не о больном человечестве.

    Но и иной больной человек будет изумлен, если у него внезапно спадет пелена с глаз, после того как он прочтет эту книгу. Он обычно проходил все стадии аллопатического, гомеопатического, и все оттенки так называемых естественных методов лечения. В лучшем случае он заменил алкоголь на сельтерскую воду (минеральная вода) и молоко, мясо на яйца и овсяную кашу, и немало удивляется, что несмотря ни на что, вопреки настойчивому применению его страдания не отступили.

    Но скептицизм по прежнему остается, не смотря на то, что все о чем я говорю в сущности так просто, ясно и понятно. Вся государственная медицина является вздором? Это особенно ужасно! Сперва объедаться, а затем стать здоровым с помощью противоположного? Быть напрасно загнанным этим жалким состоянием и мучиться всю жизнь? Свидетельства излечения других многих не убедят (я бы мог предоставить множество таковых), они сильно завязли в плену у традиций. Некоторые предпринимают рывок и 8 дней лакомятся фруктами, чтобы попасть из огня да в полымя, и настаивая на своем опыте, осуждать все учение.

    Но те, кто ухватил смысл и истинную суть моего учения и мобилизовал энергию, чтобы последовать его примеру, не будут жаловаться на отсутствие успеха. Они обнаружат, что я не сказал лишнего, они больше не будут «больными людьми», они будут «Здоровыми Людьми» и таковыми останутся.

    Пояснения к фотографиям

    Фото 1. – времен моей службы в армии – в качестве добровольца на один год. Не смотря на кажущийся лихой вид, я должен был на 11 месяц своей службы быть демобилизованным по причине моей неврастении и сердечной слабости. После моего выздоровления и сегодня не осталось и следа от сердечной слабости.

    Фото 2. – около тридцати лет; четко показывает грузность и неинтеллигентное скучное выражение характерное для наших дней, у ошибочно считающихся здоровыми любителей много поесть и выпить.

    Фото 3. – перед вспышкой болезни. Значительная потеря веса.

    Фото 4. – Во время болезни. Хроническое воспаление почек; отец с братом умерли от заболевания легких, мать от болезни почек. Около двух лет аллопатического лечения, без какого либо успеха, на грани смерти; возраст оценивается примерно на 15 лет старше чем есть на самом деле.

    Фото 5. – Несколько лет я был сторонником лечения силами природы и вегетарианства, мне стало значительно лучше, но все еще не полностью выздоровел. Ко времени, когда была сделана эта фотография, я снова вернулся к смешанному питанию, но уже начал лечение голоданием. Фото сделано через два дня после 32 дневного голодания.

    Фото 6. – Четыре дня после того же эксперимента по голоданию, после которого в течении двух дней я наслаждался фруктами и почувствовал себя необычно сильным, бодрым, с оживленным умом. С начала моего заболевания я страдал от сильного выпадения волос и их поседения. Фото показывает, как восстанавливающе влияло мое лечение голоданием в отношении роста волос.

    Фото 7. и 8. – Новые фотоснимки после моего полного выздоровления.

    Мнения о целебной диете Арнольда Эрета

    Свидетельства и успехи лечения

    Из журнала «Лебенскунст» Год 1912, №9.
    Стоит ли принимать всерьез целителя диетой Арнольда
    Эрета из Локарно?

    Автор Пауль Либернер, Мюнхен.

    Больные люди смотря по эпохе, в которую они живут, пользуются различными методами диетического лечения. В настоящее время больные добровольно или принудительно применяют лечение голоданием и обнаруживают в нем не только излечение толстопуза, но и практически полное избавление от всех телесных и душевных бед. И уже тут и там врач и доктор медицины; стало быть ученый, преподносит своему пациенту рецепт лечения голоданием – дешево и не плохо.

    Мастером этой даже не еретической науки – можно спокойно утверждать, что все настоящие святые католической церкви применяли голодание, - является Арнольд Эрет из Локарно. Конечно и до него были известны телесные истязания, воздержание от пищи и деятели в области голодания, которые за деньги охочей до зрелищ публики хотели «голодать», таковых было полно в разные времена.

    Но на уровень научного эксперимента над своим телом поднял голодание именно бывший старший преподаватель и живописец Арнольд Эрет: он привел в порядок сами по себе простые, но в их применении к индивиду все же сложные, совсем не безопасные методы и мастерски открыл им путь в общественность.

    В неоднократных опытах по голоданию Арнольд Эрет как известно доказал правильность «лечения всех лечений», в том числе в 49 дневном голодании в Кельне в стеклянной клетке нотариально запечатанной.

    В своей читаемой книге «Больные Люди», недавно дополненной «Жизненно важными вопросами», описывает нам экспериментатор, и как таковой он остается единственным в своем роде, находившихся в предсмертном состоянии, вылечившихся систематическим голоданием, и остающихся здоровыми посредством правильного питания (преимущественно фруктами) людей. Таким образом, Эрет вскоре стал известным, пользующимся уважением человеком, чтобы собрать вокруг себя множество сторонников и друзей. Все это требовало выступлений руководителя, его живого слова. Поэтому Эрет решился по многостороннему желанию на турне по Германии с общественными обучающими лекциями, которые в предыдущем году с успехом прошли в Швейцарии.

    Мюнхену следовало стать исходным пунктом этой своеобразной поездки, и именно в Salvatorsaison прозвучала важная проповедь Эрета о соблюдении поста под названием «Излечение неизлечимых». Но не смотря на то что большинство мюнхенцев пришло из-за «Спасителя» (Сальватор)их избавителя от болезни, толпами шли на вторую лекцию – «излечимы ли все болезни?» и пришли на курсы продолжавшиеся более трех недель.

    Такого еще не было в пивной столице, чтобы апостол здоровья мог отважиться говорить о дегустаторах пива неподходящие вещи – а может быть нарочно? – и при этом рассчитывать на огромную публику, которая выдержала до конца лекции, не испугавшись усилий и стоимости.

    Это больше чем любопытство, это интерес, который лежит во внутреннем смысле учения Эрета и через живую потребность нашего времени высвобождается через такие слова. Если обе открытые лекции были полны высоко поучительными заявлениями, которые первые мюнхенские газеты не могли оставить не озвученными, то обучающие курсы были прямо таки источником божественной истины.

    Эрет тут и там решал простейшие и сложнейшие загадки человеческой жизни, насколько это относилось к сохранению здоровья, блестящим образом, убедительный потому что убежденный, оригинальный, как хороший оратор, в чьем распоряжении наряду с видом здорового, умственно и физически свежего, привлекательного человека имеется редкий дар, приковывать своих слушателей словом и взглядом с первых минут и до окончания лекции. Во время своих многочисленных лекций Эрет по сути нацеливался ни на что иное, как на кардинальную фразу: «По настоящему здоровый человек способен на собственном опыте познать все самое красивое и возвышенное.

    Станьте действительно здоровыми!». И не смотря на лекции продолжительностью в несколько недель слушатели не устали! Этот «больной» и этот «здоровый человек» всегда представал в новом свете, и ученикам и слушателям становилось все яснее, что за учением о голодании, чьим лучшим нынешним представителем является Эрет, стоит огромная, очевидная правда. На общественных и учебных лекциях было предложено ответить на поставленные вопросы. Эрет ни один из вопросов, даже самый сложный не оставил без ответа, а его ответы во многих случаях поражали острейшей логикой и точностью. Там где проявлялась изощренность спрашивающего, Эрет так же оставался на высоте, нисколько не смущенный.

    В толпе слушателей были так же и врачи. Если наука еще не может открыто идти вместе с Эретом, который послужил ей экспериментами на своем теле, она останавливается перед ним и молча отдает ему дань признания.

    Было бы желательно, чтобы те, кто критикует учение Эрета, посетили бы его обучающие курсы. Там бы преподали урок даже скептикам. Из подробных, остроумных, наполненных любовью к правде лекций становится очевидно, что Эрет не является «фанатиком слизи» каковым его представляют, что он различает образование естественно необходимой слизи от патологической, что он рассматривает не только слизь в качестве причин болезней, а только утверждает, что она представлена главной причиной болезни и обнаруживается практически при каждой таковой. Из его лекций явствует, что Эрет не считает себя самодержцем в области голодания, а только требует не отнимать у него право на то, что он привнес систему и смысл в «голодание», и бесподобно возвел его в лечебный метод. И многочисленные признания практически отчаявшихся больных говорят ему, что он нашел правильное решение.

    Эрета любят считать «односторонним». При точном рассмотрении он не является таковым ни в диагностике болезни, ни в ее лечении. Конечно его интересует не столько название болезни, сколько состояние больного. И разве он здесь не прав? Разве не могут простой катар и насморк стать убийцами, в теле, которое достаточно сильно «ослаблено», и не являться тяжелым заболеванием для сильного, полного жизни тела, с легкостью переносящего болезнь? И разве не верны его точка зрения и убеждения, что голодание является средством всех средств излечения, когда он прежде всего в обход прочих, более или менее утомительных средств лечебных методов, которые он впрочем не отвергает, с помощью голодания принимается за болезнь? Так же еще совершенно не очевидно, остановится ли Эрет на телесном счастье народа, подробности нам расскажет его последняя работа «Книга о здоровых людях». Очень часто из его выступлений явствует, что он нацеливался на нечто большее. Число последователей Эрета на первой лекции в Мюнхене, что не является не критичным, возросло до нескольких сотен. Да здравствуют следующие, к которым прежде всего относятся Нюрнберг, Лейпциг, Дрезден.

    Искусство Эрета находится между строк, то есть ни в одной книге и никогда не показывается, как вылечиться «по Эрету» в одном единственном случае; здесь, как уже говорилось, только больной должен иметь решающее значение, здесь нужен индивидуальный подход а при самолечении осторожность. Эрет последний, кто хотел бы прогнать сведущего в голодании домашнего врача от постели больного.

    В наше время к нему следует серьезно отнестись, и после опытов в Мюнхене нам кажется, что майор медицинской службы доктор Кац прав, когда он судит о нем: «такими победами вы рушите все современные методы лечения, и они должны идти другими путями, если не хотят потерять свои позиции в обществе».

    С серьезностью, с которой Эрета приняли в Мюнхене, и одновременно с сердечностью, которая была здесь между учителем и учениками, могут показать пара строк, которые прокричали уезжающему:


    Спасибо дорогой гость
    Что ты нам подарил
    Нечто большее чем просто слова: Саму жизнь,
    И они дают жизнь!-
    Все время слышался призыв
    Чтить будем Эрета мы в жизни
    Который запрещает нам жадности плохие мысли
    Желать роскошный пир,
    Удачи тебе вождь на пути твоем
    И на прощание мы прокричим тебе
    Освободились от слизи, гноя, шлаков,
    Благодаря твоему мудрому учению
    – Здоровы
    - Такими ты снова увидишь нас.

    Сообщения из газет

    Статья в брюссельской газете от 27 марта 1907 года:

    Дешевая жизнь. Доктор Bullisson из Толедо (США) решил известную проблему – как жить дешево, довольно изящным и совершенным образом. Он жил, насколько это было возможно, только свежим воздухом.

    Так как он обнаружил, что питание и сон являются всего лишь обычными предрассудками, то за тридцать лет он почти полностью от них отказался. Ежедневно у него был только один прием пищи, который состоял из фруктов и овощей, и при том он считал что и это слишком много, и что печальные, пагубные последствия этого так сказать переедания он предотвратит частыми, абсолютными голоданиями. Его последнее лечение голодом было начато 5 января 1907 года и продлилось семь недель, во время которых он принимал очень немного воды и как можно больше свежего воздуха.

    К 15 годам, говорит он, человек достаточно наедает, чтобы мочь дожить до ста лет питаясь своей собственной субстанцией. Голодание это болезнь, в которой виноваты наши плохие привычки. Сон это еще одна болезнь, или скорее устроенная природой поддержка, чтобы сберечь нас от обжорства (любители много и вкусно покушать) и таким образом помешать нам постоянно есть. Господин доктор Bullisson доказывает нам это тем, что сам он спал всего один час, да и то это не был сон в прямом смысле, потому как он слышал всех людей которые входили и выходили из его комнаты, а когда он пробуждался, то разбросанные на кровати листы бумаги свидетельствовали, что он даже писал.

    Фото в „Chicago Examiner“ показывает его с длинной бородой одетого только лишь в купальный халат играющим со своими детьми на снегу. Он крепкий, сильный и здоровый, совершает длительные прогулки и объясняет, что после лечения голоданием он чувствует себя как двадцатилетний. Он говорит что если бы ему позволяли законы, он ходил бы голым и был бы еще сильнее. У себя дома он избавляется от одежды и заставляет домочадцев следовать своему примеру – жить по законам природы. Госпожа Б. с трудом решилась на это, но и у нее разум в конце концов победил стыд.

    Ведомости Цюриха писали 6 апреля 1910 года:

    Лечение голоданием Аптона Синклера. Аптон Синклер, известный американский писатель, который в свое время быстро приобрел популярность благодаря своему роману «Джунгли», в котором раскрывалась бесхозяйственность огромного американского мясокомбината, сейчас удивляет мир своим новым открытием. Он разгадал тайну, как человек может оставаться полностью здоровым. Синклер годами страдал от нервных головных болей, простуды и других заболеваний. Затем он начал свои поиски здоровья. «Я совершил все ошибки, которые может совершить человек и испробовал все средства, новые и старые, которые мне советовали или прописывали». Затем случай свел его с одной дамой, которая десятилетиями была лежачей больной, страдала от ревматизма, проблем с желудком, от нервной слабости и меланхолии, и которая теперь выглядела такой здоровой, свежей и радостной, что все удивлялись. От нее он узнал тайну: Голодание, голодание, правильное регулярное лечение голоданием - это и есть путь к здоровью.

    Он в точности описывает все фазы своего излечения. В первый день я был голодный, испытывал чувство дикого, нездорового голода. На второе утро было небольшое чувство голода, но затем чувство голода полностью исчезло и уменьшились заботы о питании, как будто я никогда не ел. Перед голоданием я постоянно страдал от головных болей. Они сопровождали меня в первый день голодания, затем они исчезли и больше не появлялись. На второй день я чувствовал себя несколько слабым, я лежал на солнце и читал весь день. Так продолжалось на третий и четвертый день. Оставалась телесная вялость и утомленность, связанные с огромной ясностью ума. После пятого дня я почувствовал себя сильнее, гулял, затем начал писать.

    Ничто не удивляло меня больше, чем живость моего ума. Я писал и читал даже больше, чем надеялся. В первые четыре дня Синклер потерял 15 фунтов (7 килограмм) веса, а затем всего лишь 2 фунта (около 1 килограмма) за восемь дней. После двенадцати дней он прервал голодание. Затем он два дня пил апельсиновый сок, а после перешел на молочное лечение. С тех пор он чувствовал себя свежим и здоровым. Между тем Синклер издал книгу с названием «Искусство самостоятельного излечения и как продолжительно оставаться здоровым».

    Особенно интересна умственная активность после голодания, которой так удивился Синклер, в которую верят, когда сами переживают подобное.

    Мнения врачей

    Майор медицинской службы доктор Кац (Господин майор медицинской службы доктор Кац, владелец и директор лечебницы Хоенвальдау в Дегерлох в окрестностях Штутгарта, бесспорно является в настоящее время первым профессиональным авторитетом прогрессивного лечения силами природы и имеет особую свыше двадцати лет практику в лечении голоданием и диетой) пишет в журнале «Die Sonne» от 2.-8. июля1912, Nr. 14, S. 109/110:

    Диета:

    Целитель диетой и реформатор диеты Арнольд Эрет из Асконы останавливался здесь в Штутгарте со второго по восьмое июля сего года и провел две лекции и один курс по целебной диететике. Слушателей было много и в течении всех лекций они слушали очень внимательно. Речь докладчика завершалась тем, что в диете заключается благо и горе индивидуума, и что человек, если он хочет стать и оставаться здоровым, должен придерживаться бесслизистой диеты. Таковая состоит из плодов деревьев и садово-ягодных культур, овощей, зеленого салата, простокваши, малого количества хлеба и совсем немного мучных блюд (лучше вообще без них). Бесслизистая диета кажется тем более необходимой, так как Эрет рассматривает ослизнение тела и его органов как первую и важнейшую причину болезни, и человек может выздороветь, только если эта слизь будет удалена из тела. При тщательном размышлении и через опыт в своей практике лечения больных это мнение выкристаллизовывается в бесспорную правду. Многим пациентам, которые безуспешно прошли все возможные лечения, а так же строгие лечения диетой, он помог своей системой, то есть бесслизистой диетой в кратчайшее время вернуться к полному здоровью.

    Так же поэтому он так энергично ратует за лечение голодом и считает его лучшим и самым успешным методом лечения. Это единственное лечение которое инстинктивно использует животное и продолжает до полного выздоровления. Голодание это надежнейшее и безотказное универсальное средство, основной закон всех лечебных методов.

    Простая манера исполнения с логическим развитием выводов была для слушателей такой убедительной, что не могло быть и сомнения в правдивости этих выступлений, и нижеподписавшийся чувствовал себя полностью проникшимся благодарностью к докладчику за его поучительные выступления и хотел попросить слушателей воспринять услышанное и применить на практике. Сам лично у постели больного я убедился в правильности представленной информации и советую ее практическое применение. Кто желает сохранить здоровье или же вернуть потерянное, достигнет этой цели кратчайшим путем через диетическую реформу Эрета.

    Пожалуй каждый практикующий врач увидит на опыте, что больные могут не захотеть чтобы их оторвали от любимой диеты, что они против диетических ограничений и скорее будут поддерживать болезнь чем придерживаться строгой диеты. Голодание воспринимается в штыки, хотя оно на самом деле не является сложным при правильном руководстве. Оно может предприниматься только под опытным ежедневным наблюдением, если человек хочет достигнуть правильной цели. Голодать на свой страх и риск я считаю опрометчиво и опасно.

    Подписано Д-р Кац.

    Кельнский Опыт.

    «Такими победами вы подкапываете устои современной медицины и потому она должна искать новые пути если не хочет потерять свой авторитет у публики» Майор медицинской службы в отставке доктор Кац. Штутгарт-Хоенвальдау, 18 октября 1911.

    В самом деле, необходимо просвещать людей в этом направлении.

    В этом отношении вы самый подходящий человек и самый авторитетный представитель лечения голоданием.

    С глубоким уважением

    Ваш покорный д-р Кац. Штутгарт-Хоенвальдау, 14 августа 1911.

    Уважаемый господин Эрет!

    Вы были весьма любезны посветить мне ваше сочинение «Больные люди» за что искренне вас благодарю. Содержание книги меня очень обрадовало и я с ним полностью согласен. Правда на практике следует быть очень осторожным, потому как большинство людей относятся к этому методу враждебно, и все же это единственный метод, который действительно и наверняка помогает.

    С уважением

    Ваш покорный д-р Кац.

    Штутгарт-Хоенвальдау, 4 ноября 1912.

    Я думаю, мы убедим мир в том, что вы направили терапию в верном направлении, и особенно что только на истинной этиологии может строиться надежное лечение. Уважаемый господин!

    Ваш покорный д-р Кац.

    27 декабря 1913.

    …Я очень не равнодушен к голоданию, в следующем издании «Семейного врача» появиться большая статья об этом.

    Д-р Фишер-Дюкельман.

    «Только лишь огромный интерес к вашему делу побуждает меня туда ехать.

    Ваши совершенно новые взгляды на питание, основанные на вашем личном опыте, заслуживают высочайшего интереса; они вносят ясность во многие до сих пор темные области исследований»

    Дорогой уважаемый господин!

    Санитарный врач др. К. в Х.

    Х., 26 июня 1912.

    С жадностью прочел ваше письмо (как поститься и соблюдать бесслизистую диету) stante pede (стоя на ногах).

    Прочтя письмо подряд три раза, я постепенно успокоился. Это самое разумное из того, что я до сих пор встречал; вот где зарыта собака! Боже! В самом деле я спрашиваю себя:

    Зачем я собственно изучаю «медицину»? В крайнем случае еще ради хирургии!

    В надежде с вами вскоре познакомиться

    С глубоким уважением

    Р. Х., студент медик.

    Фрайбург Брайсгау, 4 марта 1909.

    С бывшим учителем рисования в реальном училище города Фрайбурга я давно уже знаком и знаю его как человека, которому чужда сенсация или материальная выгода. Если он публично выступает с демонстрацией голода, то делает это из глубочайшего внутреннего убеждения и научного интереса к способу лечения, жизнеспасительное влияние которого он испытал на себе.

    Если такая личность (с образованием, соответствующим предыдущей профессии)

    решается открыто доказывать безвредность продолжительного поста для человеческого организма, то в этом нельзя усмотреть простого расчета на праздное любопытство, но сопряженное с лишениями стремление способствовать установлению научно и практически важного метода лечения. Мне кажется господин Эрет может дать научным наблюдателям полную гарантию добросовестного и таким образом ценного проведения соответствующих экспериментов.

    Др. К. Брнольд Мартин, врач.

    Господин Арнольд Эрет из St. Georgen, родившийся в 1866 году, объявил мне сегодня свое намерение, провести открытый эксперимент по голоданию здесь в Цюрихе. Он рассказал мне, что побудило его к этому и как это будет проходить, и из этого я понял, что господин Эрет обладает необходимыми знаниями и опытом, чтобы провести подобный эксперимент. Я так же придерживаюсь мнения, что подобный эксперимент при добросовестном выполнении и воздержании от всяких крайностей заслуживает общественного интереса и должен повлиять исключительно благоприятно на взгляды публики.

    Др. М. Бирхер-Беннерс

    Санаторий «Живительная Сила» Цюрих, Кельтенштр 8.

    Я с удовольствием подтверждаю на основании моих опытов что 50дневное голодание включая сюда десять дней воздержания от питья при вашей тренировке в данной сфере вполне возможен; этот опыт мог бы иметь высокое научное значения с биологической и медицинской точек зрения.

    С уважением

    Др. Миндер, Врач в лечебнице Бад Гезундбрунн.

    Мне хорошо знаком в течении восьми лет бывший преподаватель реального училища господин Арнольд Эрет из Фрайбурга. Я лечил его от хронической болезни почек, связанной с сильной нервной и сердечной слабостью. Я имел удовольствие видеть пациента постепенно выздоравливающим. На господине Эрете, как и на ряде других больных я мог убедиться в выдающемся терапевтическом значении методически проводимого лечения голоданием, которое, само собой разумеется, должно направляться соответственно роду болезни. Здесь нет готового шаблона, здесь решает дело зоркий глаз опытного в данном деле врача.

    Поэтому ради общественной пользы, можно открыто и добросовестно выполнять пост, чтобы показать народу его возможность и безопасность, а врачам – физиологическое действие этого метода, и постепенно, таким путем изменить наши извращённые понятия о питании, болезни, и исцелении. В этом смысле я одобряю намерение моего бывшего пациента предпринять в больших городах под строжайшим контролем открытую голодовку. О каком либо шарлатанстве не может быть и речи, - напротив, энтузиазм господина Эрета и добросовестное отношение к проблеме поста гарантируют безукоризненное исполнение его программы.

    Др. мед. Г. Ридлин.

    … впрочем я знаю нескольких пациентов, которые прошли лечение по методу Арнольда Эрета, то есть ежедневно съедали не более чем пару яблок и свекл, и хотя сильно похудели, но стали полностью здоровыми. Такие опыты не безынтересны, потому как они доказывают, что только культурный человек ест слишком много. – Так же и медики могут спокойно взять в руки книгу Эрета «Больные люди», я полагаю что могу утверждать, что в ней есть действительно здоровые взгляды на излечения всех болезней (к сожалению соседствующие с сильными заблуждениями).

    Проф. Др. Карл Л. Шляйх

    В «Vergl. Tagebl.» №662 от 8 дек. 1913.

    В заключении следуют письма людей, которые поняли мое учение, следовали ему и полны благодарности за великую «житейскую истину»:

    «Обе ваши статьи в журнале «Искусство жизни», привели меня в восхищение, и я сохранил их. Это поистине Колумбово яйцо (неожиданно простой выход из затруднительного положения. Прим пер). Удивительно, какое неутомимое искание истины все же свойственно человечеству, утрачивающему благодаря воспитанию инстинкт.

    Меня невыразимо радует возможность сообщить вам, какой результат имело ваше учение. Весь мой дом, из 7 человек, живет по вашим принципам, и в нем господствуют мир, здоровье и веселье. Недавно пришел к нам мой знакомый, совершенно «переполненный слизью», и своим собственным примером и объяснениями я его так убедил, что он решил немедленно же начать новый образ жизни. Несмотря на 31 год, он был близок к самоубийству, а теперь преобразился в счастливого человека и полон трогательной благодарности. Я сам чувствую себя перерожденным и в течении одного года потерял вес в 42 фунта (около 19 кг.).

    Я ем два раза в день: днем и вечером, и почти только «бесслизистую» пищу. Вы истинный благодетель человечества!

    Большое спасибо за ваше последнее письмо. Конечно, вы можете называть меня полным именем. Я буду счастлив, если все люди станут жить по вашим, единственно верным принципам. И если я хоть немного помогу содействовать своим именем распространению вашей идеи, то это будет большой пользой каждому.

    Что касается здоровья, то я чувствую себя невероятно хорошо. Расположение духа всегда отличное. Знакомые и печать находят, что мой голос растет в силе и ясности; тело сделалось трудоспособным, как никогда за 20 лет. Притом такое невероятное изменение внешности: раньше я был не в меру полным и бледным, теперь я – молодой человек, с бодрым выражением и здоровым цветом лица!

    Вы не можете себе представить, какое значение имеет эта перемена для моей профессии! И вот уже год я не знаю что такое «нервы».

    Как беззаботно может каждый человек при такой нетребовательности смотреть в будущее.

    Сердечный привет! Вечно вам обязанный Х. Кноте, королевский придворный певец.

    Я счастлив, став обладателем секрета голодания и бесслизистой диеты. Представляю в ваше распоряжение свое последнее письмо. Счастлив помочь вашим идеальным стремлениям. По возвращении снова напомню о себе. Надеюсь достигнутым результатом еще более быть полезным распространению вашей идеи.

    С уважением

    Берлин В. 9, Потсдамер Штр. 6.

    Е. Витте, юрист по вопросам патентного права.

    Я полагаю вы правы, даже если ваши взгляды совершенно другие чем у всех. Особенно восхищает меня что принципиально вы не отвергаете значения научной медицины во всех ее деталях, то есть не повторяете ошибки, свойственной многим профанам. Наоборот, на основании ваших практических исследований вы хотите дать ей в руки средства для профилатки и успешной борьбы с болезнями.

    Себ. Бухнер, инженер.

    Мюнхен.

    «Еще никогда (этим не сказано слишком много) я не находил более простого и верного разрешения вопроса о возбуждении духовной энергии» Старший лейтенант Х. в Х.

    «Прежде всего меня очень интересует ваша личность, и я не премину выставить вас в верном свете. Вы оказываете науке больше услуг, чем другой заслуженный ученый, заслуги которого слишком часто незаслуженно превозносят»

    С особенным уважением и почтением

    С., директор училища в Ш. После появления на свет моей книги… я имею полное право причислять себя, подобно Мечникову и вам к проповедникам новой «физиологической религии».

    Писатель П. А. в Вене.

    Так как вы вероятно в ближайшее время не посетите Нюрнберг, то сегодня я позволю себе попросить у вас в письменной форме некоторые сведения об «Эретизме».

    Прежде я бы хотел вам передать сердечную благодарность от моей жены и меня, потому как уже прошел год, с тех пор как моя жена после многолетнего лечения различными врачами получила от них разъяснение, что ей придётся смириться со своими страданиями (Rückwärtslagerung der Gebärmutter – я перевел как неправильное расположение матки – прим. пер) потому что это в принципе неизлечимо. С этим разъяснением она начала лечение по вашему методу и на сегодняшний день полностью вылечилась.

    Но исчезла не только болезнь, но и все ее тело получило гибкость и энергичность, которые ранее я считал невозможными, с тех пор она работает месяцами с 4 утра до 11 вечера по домашнему хозяйству без прислуги и в магазине. Невозможно перечислить, что подарила ей ваша методика лечения и образ жизни, и мы можем только снова и снова благодарить вас от всего сердца за то прекрасное, что вы нам подарили. Здоровье подарил «метод лечения Эрета», но теперь мы хотим испытать «Эретизм». Как же нам правильно начать?

    Нюрнберг, 14 июля 1913.

    Р. Клемпт

    Следуя невыразимому чувству благодарности, охватившему меня при чтении Вашей статьи в «Veget. Warte»: «49 дневный опыт голодания», я пишу эти строки. Уже ищут люди и ищут в течении 8 лет, переживают все стадии сомнения – мужество, жизнерадостность и опять сомнение: кто собственно в вегетарианском лагере поступает правильно? – и вот чувствую себя словно получила подарок, если на жизненном пути встречается нечто такое, на что весь внутренний мир человека без колебаний говорит «да». То же самое испытала и я при чтении вашей статьи, которая случайно попалась мне здесь на глаза во время моего путешествия. – Хотя вы очень решительно утверждаете и доказываете, что только тут следует искать причину всех бед и в то же время рычаг к улучшению, все же я присоединяю свой скромный голос к этому радикализму. Столь правильным мне показались ваши выводы в последний день 14 дневного голодания… Только после многократного чтения вашего сочинения вновь окрепла моя воля и появилось одно желание отправиться как-нибудь в Локарно.

    Луиза Х. в Берлине.

    Драгоценнейший господин Эрет!

    Я должен дать волю своей радости. Только что прочел вашу статью: «Так говорит болезнь» и под ее впечатлением не могу иначе выражаться, как в превосходной степени. Одному своему приятелю я сказал, что вами проделанный опыт, выводы из него в предыдущих статьях и ваше, с тщательной точностью, изложенное определение о сущности болезни, без преувеличения являются величайшим кладом для человечества. Побольше бы только людей, могущих оценить ваши действия и слова. Продолжайте писать, у вас наверно есть и еще что-нибудь сообщить нам!

    С большим уважением

    Густав Г. Штайнер, Вена, Макартгассе 3.

    25 декабря в рождество прошлого года я потеряла зрение на оба глаза по причине их воспаления, которое не смотря на медицинское лечение повторялось несколько лет подряд хотя и в меньшей степени. Веки были парализованы и при насильственном открытии я не могла больше различить пяти пальцев на руке. Общая тошнота и головные боли были такими, что я уже с 22 числа должна была лежать в постели. Тогда я позвала господина Арнольда Эрета (из Фрайбурга, Сандштр. 6) который сам себя вылечил от смертельной болезни. Под его руководством тот час же наступило улучшение. 28 числа того же месяца я почувствовала возвращение зрения, которым я в сравнительно короткий промежуток времени снова вполне овладела, как прежде. Также исчезли и другие побочные явления, и до сих пор больше не обнаруживалось нарушений зрения.

    Этим видимо прочным исцелением утраченного зрения я обязана господину Эрету и готова это свидетельствовать перед каждым.

    St. Georgen i. Breisgau, 30. июня 1907

    Мария Родигер, Супруга хозяина гостиницы Бенедикта Родигер, там же. Подлинность подписи мне знакомой и здесь живущей Марии Родигер, супруги Бенедикта Родигер, сим удостоверяю.

    St. Georgen, 30. июня 1907.

    Бургомистерство.

    Учение о голодании профессора Арнольд Эрета

    Жизненно важные вопросы. Предисловие к первому изданию.

    Я следую требованию многих друзей и последователей и выкладываю собранные вместе статьи, которые были опубликованы в разных журналах. В такой форме они представляют единую картину и изложенный в них опыт, и жизненные принципы могут принести намного больше пользы.

    Для обладателей моей книги «Больные Люди», которая так быстро нашла дальнейшее распространение, «Собрание Статей» будет желанным дополнением. Арнольд Эрет.

    Предисловие к шестой – десятой тысяче Книги Арнольда Эрета, которого в чужой стране постигла внезапная смерть (несчастный случай?), давно раскуплены и постоянно будут иметь спрос. Это позволяет издателю даже в ужасно сложных условиях отважиться на выпуск дополнительного тиража книжной новики «Больные Люди» от 13 до 20 тысяч копий.

    Эрет мертв, но этот заслуженный апостол здоровья должен продолжать жить в своих работах, оцененных по достоинству врачами, на радость последователям и на пользу больным и здоровым людям. Фюрстенфельдбрук, осень 1923

    Опыт 49 дневного голодания

    Vegetarische Warte 1909: Nr 19, 20 u 22, 1910: Nr 1 u 2.)

    Издатель

    Мой предпринятый этим летом опыт голодания в течении семи недель являет собой завершение ряда диетических экспериментов, которые я предпринимал в течении последних 12 лет ,важнейшие поучительные результаты которых я впервые представил на рассмотрение общественности. Фактически подобные мои достижения идут на пользу вегетарианскому питанию и особенно фруктовой диете, так что настало время вегетарианцам ознакомиться с ними. Когда я был низведен до артиста, будучи в Кельне в «Констанс Паноптикум» заключенным королевским нотариусом Дорстом в запечатанную стеклянную камеру и находился под наблюдением публики днем и ночью, то это произошло по трем важным причинам, которыми я хотел бы дать отпор всеобщему осуждению выставления на показ:


     Для того чтобы защитить себя от искушения взять с собой твердую пищу.
     Для того чтобы получить официальное признание, что я остался совершенно без еды.
    Прошли времена, когда можно было как отшельник голодать в лесу и через это обрести веру.
     Для того чтобы поделиться учением о голодании с широкой общественностью.
    Итак я 26 июня 1909 года в 8 часов вечера, после того как я провел лекцию о влиянии голодания на человеческое тело, я был заключен в заранее обследованную стеклянную камеру. Чтобы было чем заняться я взял с собой книги, журналы, письменный прибор, и принадлежности для рисования. Далее я получил 125 литров бирресборнской воды, которая должна была мне так же служить в качестве воды для умывания. Кроме того в камере была хорошая кровать, ибо отдыхать очень важно, а сон куда необходимее еды, о чем я позже еще скажу. Далее у меня были в распоряжении: автоматические весы, переносной электрический вентилятор и грелки для ног. Моя одежда состояла из костюма собственного покроя.

    Моя камера была 3 метра высотой, внизу имела 30 сантиметровый гипсовый цоколь а сверху была облицовка из тончайшей москитной сетки 60 сантиметров в высоту, через которую проходил воздух. Между обоими были вставлены стекла 1, 60 сантиметров в высоту. Чтобы было возможным вести корреспонденцию, в одной стенке была оставлена щель, сделанная пилой, и годящаяся только для того, чтобы через нее просунуть открытку. Письмо можно было передать только открыв его и затолкав листы в щель по одному.

    Я намеревался голодать 51 день но должен был прекратить после 49 потому что находился в очень нездоровых условиях. Недостаток света и воздуха а в особенности недостаток покоя и сна сделал эту попытку значительно сложнее чем предыдущие, которые я провел полностью свободным.

    Свежий воздух – первейшее и важнейшее продовольствие. Если его количество обильно, то голодание забирает значительно меньше сил.

    В Паноптикуме я подвергал свою жизнь опасности, и дышал воздухом, который произвели за два последних дня ожидавшие зрители. Поэтому после 49 дней я потребовал открыть камеру. Местная газета писала об этом: «По прошествии 51 дня голодания вчера вечером должно было состояться освобождение мастера голодания Арнольда Эрета, он же Нум Назор, из его нотариально запечатанной стеклянной камеры в Кастанс Паноптикум. Однако как известно не все прошло так, как было задумано. Об этом должна была узнать дирекция Паноптикума. И в самом деле «человек, который может создавать» (арабское Нум Назор) был тем, кто создал ей бессонные ночи. Тем не менее подразумевающаяся в имени Нум Назар способность ко сну имела в последнее время лишь теоретическое значение, потому что на практике неуместное поведение многих ночных посетителей мешало необходимому для проведения эксперимента спокойному сну Нум Назара. И этот факт в первую очередь объясняет, почему полностью не достигнута поставленная цель мастера голодания.

    Внушающие опасение нарушения его хорошего самочувствия приняли в последнюю субботу угрожающий характер, поэтому дирекция посчитала необходимым вызвать врача и после нотариального распечатывания камеры тот обследовал его. Врачебный совет предполагал по возможности немедленное завершение продолжающегося уже 49 дней голодания. Но твердая сила воли Нум Назара первоначально не хотела подчиняться указанию, и вместо этого потребовала продление эксперимента до соответствующего плану завершения. Но вряд ли стоит снова запечатывать камеру, так как нервный кризис поглотил энергию Нум Назара (Последствия коллективных посещений в последние дни. А. Э.) Таким образом эти два дня были исключены из предполагаемых сроков окончания. Но недостающие 48 часов не могут уменьшить удивление, которое у нас вызывает достижение Арнольда Эрета в голодании, который на 49 дней смог отказаться от всякой еды» Отсюда видно, что моя энергия еще меня не покинула. Но все в конце концов имеет свои пределы.

    49 днями я поставил новый, не имеющий себе равных мировой рекорд в голодании.

    Знаменитый профессиональный мастер голодания Рикардо Сакко называет себя чемпионом голодания на основании 47 дневного эксперимента в Бреслау. Теперь он хочет голодать 55 дней чтобы побить мой рекорд. По поводу конкуренции с моей стороны он может не волноваться, ибо я провожу голодание не из профессиональных соображений а из исключительно научных причин, и на этом публичном большом эксперименте заканчиваю. Хотя Паноптикум направил кельнским врачам циркуляр с медицинским заключением, которое показывает надежность и достоверность а так же научную ценность моего эксперимента, лишь единственный (Др. М) открыто этим заинтересовался.

    У меня сложилась критическая ситуация, так как отсутствовала возможность применить мою многократно опробованную диету (напитки и пищу) после эксперимента по голоданию. Следствием этого явилось то, что я во время написания данной статьи был не совсем на ногах, в то время как ранее уже на следующий день после 32 дней голодания я был снова бодр. Во второй теоритической части я более подробно коснусь диеты после голодания которая является лечебным средством. Я хочу лишь заметить что здесь заключен важнейший и опаснейший момент всего эксперимента и что прежде всего дилетантство в лечении голодом должно быть решительно исключено. Если не придерживаться рекомендаций опытного врача или же хорошего, следящего за лечением практика относительно болезни, числа дней голодания, индивидуальности, времени года, то это связано с опасностью для жизни, особенно если в страхе использовать возбуждающие средства такие как кофейные зерна, алкоголь, бульон и т.п.

    Обычно в промежуток времени с 11 по 13 день наступает так называемый критический период состояния слабости, который вследствие страха неопытного человека и его дилетантской поспешности только увеличивается и вызывает опасения. Само состояние со временем возрастает и даже продолжается и таким образом можно при известных условиях на 17 или 18 снова стать работоспособным как в 13 день. Так я смог в Кельне на 17 день выжать вес в 30 фунтов (около 14 кг) чаще чем за несколько дней до этого. Обессиливание протекает до определенного времени не в прямой зависимости от количества дней голодовки, а по кривой. Правда примерно с 40 дня в Кельне наступило продолжительное состояние слабости. Но я полагаю, что на свежем, не содержащем пыли воздухе и при достаточном покое силы сохраняются куда дольше.

    В Кельне, хотя я и приблизился с помощью самовнушения к искусству сна аналогичному умениям факиров, в течении всех 49 дней я не мог спокойно поспать и пол часа, потому как Паноптикум непрерывно был открыт днем и ночью, наряду с тем, что действительность контролировалась публикой. Сам персонал со своими шумными беседами, происходившими вопреки моим требованиям, был таким же безответственным как и множество пьяных ночных посетителей. В так называемые критические дни особо сильно возрастает душевное напряжение, которое несет опасность для новичка, заключающуюся в том, что он не сможет преодолеть страх и плохое настроение и искушение поесть, в случае если рядом с ним нет опытного практика, который сможет морально направить на верный путь. Ибо этот психический момент играет при лечении голодом, особенно у больного, роль намного большую чем все остальное. Поэтому лечение должно проводиться и наблюдаться добросовестнее чем все остальное. Однако лишь немногие пациенты лечатся под постоянным наблюдением. Но под наблюдением успех более уверенный.

    Мой вес уменьшился за эти дни на 41 фунт (18,5 кг) что можно списать на бессонницу, В среднем я выпивал полтора литра воды ежедневно. Кроме минеральной воды я пил еще слабительный чай а против жажды и позывов к кашлю взял с собой мятные таблетки, которые впрочем совсем не рассматриваются как пища. Но я их не использовал. Итак, я прожил 49 дней с 60 литрами минеральной воды в антисанитарных условиях и с бессонницей, вызванной беспокойством. Пульс и сердечная деятельность оставались до последнего дня в норме. В течении года я в общем отголодал 105 дней и смею утверждать, что в среднем даже ел больше чем нужно, и что этот единственный в своем роде эксперимент не только не навредил моему здоровью но напротив, пошел на пользу. Уже шесть лет я являюсь вегетарианцем. Около двух лет я живу строго на фруктах, даже в холодные зимы!

    Иногда в виде исключения я, частично в целях эксперимента, частично из безразличия ел немного мяса, а вместе с мясом так же некоторое количество вина или пива. Неделями перед большим голоданием я строго придерживался вегетарианства, питаясь практически только фруктами, только от кофе и сигарет я не смог полностью отказаться. Но чтобы показать плюсы в этом отношении, я хочу заметить, что предыдущее довольно продолжительное голодание я перенес легче и без существенной потери сил, потому что за четыре недели до начала голодания я питался почти исключительно вишнями. Этот экспериментальный факт прозвучит почти как сумасшествие для радикальных вегетарианцев, а для мясоедов и врачей и подавно. Тем не менее это остается фактом и доказывает больше чем тысячи книжных томов, что относительно обмена веществ, питания, понятия болезни, голодания и способностей совершенно здорового человека истина в последней инстанции еще долго не будет исследована.

    Далее я ознакомлю с моими частично неслыханными взглядами на данный вопрос и прежде всего попытаюсь доказать, что голодание не только лучшее, надежнейшее и самое главное – естественное лечебное средство, а так же что это особо важный вклад в решение всех загадок человечества и интереснейшей проблемы стоящей перед человечеством. Философ «переоценки всех ценностей» Фридрих Ницше сказал в одной из своих работ: «я горжусь тем, что одним предложением могу сказать то, на что другому потребуются целые тома». Другое его изречение звучит по крайней мере соответственно теме:

    «Так называемая истина, которая сначала должна быть доказана, сама по себе сомнительна». Теперь же я хочу сказать два предложения, которые содержат в себе всю совокупность ценного знания, являются Альфой и Омегой мудрости, потому что первое, если они верны, раскрывает причины всех болезней в мире, а второе по крайней мере дает ключ к разгадке всех вопросов и загадок, вследствие чего человек может возвыситься к райскому совершенству в телесном и душевном отношении. Обоим этим тезисам соответствуют слова Ницше, что в сущности не нужны доказательства тому, что относительно характера и состава человеческой крови и места ее образования следует рассматривать пищеварительный тракт как исходный пункт, наиважнейшее определяющее в целом телесную и духовную жизнь человека. Собственно это настолько естественно, как и любая правда, что касается умственной деятельности, способа мышления и мировоззрения.

    Не только структура и форма мозга определяет умственные способности, но куда больше их определяет качество крови, которая питает мозг. Так как в наши дни ученые и «остроумцы» заблуждаются касательно простейших жизненных обстоятельств, им это доказывают, потому что они потеряли всякую веру. Их недоверие к жизни и к природе и их пессимизм в целом заходит так далеко, что они к примеру даже не признают, что ни один повар или кондитер в мире не может создать нечто более совершенное чем яблоко или банан. Еще бы я хотел отвести подозрение, что я как будто бы являюсь односторонним резким материалистом. Я даже являюсь решительным приверженцем первенства духа над материей, что, как я полагаю, я доказал своим большим экспериментом по голоданию. Здесь речь идет об убедительно определяющем влиянии таких материальных воздействий на душу и разум, которые до сегодняшнего дня еще не были достаточно четко изложены. Вот как звучат оба моих важных предложения:

    1. Всякая болезнь, боль, страдание, все страсти, алкоголизм (даже морфий и табак), все

    «зло», вся социальная борьба, неравенство людей, перенаселение, война, жестокость, неволя и кабала (даже закабаление женщины кухней), человеческие уродства, старение и возможно даже сама смерть, все философские и нравственные лжеучения, в особенности же пессимизм, короче говоря, все вырождение, происходит, исключая немногие обстоятельства, от неправильного, неестественного питания и переедания.

    2. Голодание – единственное, применяемое природой без содействия человека средство,

    которое лучшим образом избавляет от последствий переедания, даже от «грехов отцов» и если планомерно связано с чистой природной диетой (строго фруктовой), является единственным безошибочным путем, через который можно избавиться от всего плохого на этом свете!

    Согласно моему опыту это верно теоретически. Но то, что человечество могло бы быть таким образом спасено, сам я не верю, потому как немногие обладают энергией чтобы выдержать этот требуемый природой временный процесс (болезнь), который до сегодняшнего дня понимался ложно. Прежде чем я ближе подойду к сути, я предоставлю свой испытуемый материал наряду с другими фактами, благодаря которым наши прежние понятия Болезни, Питания, Обмена Веществ, Сна, физических и умственных способностей человека предстают в ином свете. В тридцать лет я под тяжестью работы и последствий хронического воспаления почек был совсем разбит. Я обучал почти в два раза большее число школьников в реальном училище чем мои коллеги и к тому же давал еще частные уроки.

    Моя мать умерла от болезни почек, отец и брат за несколько лет до этого скончались от туберкулеза легких. В 18 у меня был внушающий опасение катар легких. После того как я тщетно искал помощи у врачей и светил науки и пожертвовал целое состояние, но только в результате все возраставшего переедания я обратился к вегетарианству и лечению силами природы. Вследствие этого мое состояние улучшилось и я по крайней мере узнал, что полное исцеление должно искать в этом направлении, тогда я был еще далек от выздоровления. Однажды, будучи зимой в Алжире, я попробовал фруктовую диету, однако не сильно продвинулся вперед, потому что я не голодал, много ел и не знал правильного подбора. Такие ошибки являются главными причинами, почему представители единственно верного и строго натурального вегетарианства, фруктовой диеты, находятся в меньшинстве. Поэтому в Локарно я проводил теоретические и практические курсы, чтобы создать определенный стержень, который меньше чем ранее, я гарантирую, мог бы подходить для того, чтобы стать жертвой насмешек наших оппонентов.

    В Алжире я начал с небольших попыток голодания, но ужасно страдал от большого, первого непреодолимого утеса, так называемого Криза, потому что я все еще имел представление что слабость происходит от недостатка пищи, в то время как мои крупные эксперименты и последующие результаты доказали как раз противоположное. Здесь налицо самая большая и губительная логическая ошибка. Однажды благодаря своей энергии я преодолел криз, о котором тогда я не имел четкого представления, и не смотря на сильный голод, сильную слабость и дурное настроение вплоть до мыслей о самоубийстве, сел на велосипед.

    Только желанием, силой духа можно преодолеть материю, прежде всего верить, доверять природе или другими словами, если хочется опознать в библейских словах физиологический грех: «Бог не желает смерти грешника (нарушение закона природы), он хочет, чтобы тот жил.

    Уже после получаса езды я заметил, что голод, слабость и подавленное настроение уменьшались, чем дольше и быстрее я ехал. Когда я прибыл в город Блида (в 48 километрах) я чувствовал себя заново рожденным, бодрым, сильным, веселым, а самым необычным было то, что чувство голода полностью исчезло. Я лишь утолил свою жажду несколькими мандаринами, которые замечательно растут в этой стране. Но с осознанием этого факта, этого в сущности вынужденного эксперимента, у меня возникли первые мятежные мысли в отношении принципов нашего питания. Двумя месяцами позже я вместе с профессиональным спортсменом проехал на велосипеде из Алжира в Бискру и Тунис (около 1000 километров) за неполные 14 дней. Помните: обреченный!

    Вернувшись на службу, я был вынужден обстоятельствами снова «хорошо» питаться. Действительно сегодня в тысячу раз сложнее уберечь себя от нездоровой пищи чем получать достаточное питание. Я снова заболел. Теперь же я решил со своим молодым другом Б, который с тех пор является моим верным учеником и последователем, на свой страх и риск провести лечение чтобы победить смерть, и в особенности чтобы уклониться от «добрых» советов моих родственников. Какому из множества методов лечения и каким лекарствам предложенным в нашем лагере можно было доверять? После семидневного голодания и однократного питания, мы собрали чемоданы и отправились на вокзал в La Eroir, южная Франция, что прежде было бы для нас невозможно. После девятидневного голодания и двух приемов пищи (здесь главное сделать правильный выбор) мы начали поход из Ниццы через Коль ди Тенда в Майланд.

    Мы оба чувствовали себя настолько сильными и бодрыми, что с наступлением ночи желание продолжать путь повысилось и появилось такое хорошее настроение, что нам сильно хотелось верить что на нас нахлынула какая то таинственная сила. Такое чувство неутомимой силы я не ощущал и во времена моей здоровой молодости, при этом я не отставал от своего друга, который был младше меня на 12 лет. Сам бы я теперь вряд ли поверил, что был смертельно больным и считался неизлечимым. С самой Ниццы у нас не было с собой пищи. Только после 11 часов ночи мы успокоили в трактире в горах нашу жажду лимонадом. Чувства голода у нас не было. Мы продолжили наш поход быстрым темпом, захватив с собой немного фруктов и лимонада всю ночь, следующий день и ночь, причем отдыхали мы совсем немного. Только когда в полночь мы переходили дорожный туннель, поспали на скамейке не более получаса и этого хватило чтобы так восстановить силы, что теперь весь поход можно было сделать испытанием прямо таки жуткой силы и выдерживать его так долго, пока не наступило бы ярко выраженное чувство усталости.

    Однако это чувство не наступало и после 56 часов похода, но тут нас застал протяжной ливень, поэтому мы вынуждены были воспользоваться железной дорогой для достижения цели нашего путешествия - города Майланд. Из Майланда мы снова пошли пешком – в Геную, не заходя в гостиницы, и ночуя под открытым небом. Наши силы и эмоциональное здоровье благодаря чисто фруктовой диете неожиданно возросли. В Генуе мы должны были несколько дней дожидаться нашего багажа, и этот крупный город, где мы конечно же должны были остановиться в гостинице, снова совратил нас к так называемой «хорошей еде». Все это отняло у меня радостное настроение и силы вплоть до болезненного дискомфорта. Опять возникли сомнения во всем. Мы поехали на Капри и там я решил провести свою знаменательную попытку голодания не на жизнь а на смерть. Теперь во что бы то ни стало я хотел иметь уверенность в том, где лежит истина. Лучше умереть чем оставаться в состоянии неопределенности на пол пути, где я никогда не был действительно здоровым или действительно больным.

    К сожалению, это типичное состояние многих приверженцев вегетарианства и лечения природными средствами, что, если я не ошибаюсь, часто называют Kurjaeger (Охотник за лечением). Мой друг голодал на Капри в уединенной вилле 13 дней, благодаря чему он с помощью данного мной наставления и соответствующей последующей диеты излечился от до сих пор неизлечимого заикания и наследственной нервозности. Я выдержал 21 день, причем я в последние восемь дней находился в неописуемом дрянном состоянии, за что, однако, я должен был быть вскоре вознагражден.

    После трех дней принятия пищи я окончательно избавился не только от своей болезни почек, но и с тех пор обнаружил такой ряд замечательных физических и умственных мощностей, о которых я не мог мечтать и в полном расцвете сил в двадцать лет. Я не только стал снова полностью здоровым, но и моя внешность подверглась омоложению, о чем я подробнее говорю в своей брошюре о болезнях волос, которая теперь помещена в мою книгу «Больные Люди». Мы прошли через всю Южную Италию, и я претерпел утомительное восточное путешествие через Бриндизи, Египет, Палестину, Константинополь, Венгрию, Вену и Мюнхен, причем я попутно упомяну, за 14 месяцев потратил только 1800 марок и тем не менее во время своего путешествия увидел все самое интересное. Я вкратце приведу факты, которые обосновывают мои взгляды на голодание и фруктовую диету.

    На исключительно виноградной диете без хлеба я делал 150 приседаний. После семидневного голодания с питанием малым количеством фруктов (по кусочку ежедневно) принял воздушную ванну в ночной метели и сделал 250 приседаний. Питаясь в той же степени малым количеством фруктов в течении 11 дней я провел на воздухе в июньскую жару во время обеда перед множеством зрителей, под наблюдением врача бег на длинную дистанцию в течении 2 часов 15 минут. Врач констатировал увеличение частоты пульса всего на девять ударов, в то время как раньше я страдал от сильных сердечных недомоганий. Так же через это было установлено большое заблуждение физиологии, которое состоит в ошибочном понимании связи между кровью и сердцем, что при голодании играет большую роль. Когда я был солдатом, вследствие нервозности (я был демобилизован на второй месяц службы из-за неврастении и нервозности) был одним из самых плохих стрелков.

    После семидневного голодания и двухдневной фруктовой диеты я в одном марсельском тире в гавани выстрелил из винтовки без предварительной подготовки и попал в цель причем в движущуюся, что владелец сказал мне, что такого он еще ни разу не видел. Во время тяжелой сельскохозяйственной работы я голодал три дня на воде и устал меньше чем другие. Я неоднократно помогал выполнять сложную работу, а именно сенокос, на чисто фруктовой диете (вишни) и без подготовки достиг хорошего результата. В течении ряда лет я делал диетические эксперименты, сопряженными с большими жертвами, трудностями и неприятностями, которые в таком виде возможно еще не проводились, благодаря чему я изменил взгляды на многое, включая алкоголь, вегетарианство, кофе и т.д.

    Но важнейшим и решающим для меня остались голодание и фруктовая диета. В Швейцарии я провел два открытых эксперимента по голоданию продолжительностью в 20 и 24 дня, в Северной Германии 32 дня на водопроводной воде, что до сегодняшнего дня никто не проводил. Кельнский эксперимент был проведен через два месяца после этого. На основании материалов из экспериментов я ниже подробнее освещу два тезиса.

    Прежде чем я перейду к изложению своей своеобразной точки зрения и моих частично новых взглядов, я хотел бы еще раз напомнить о фактах, которые должны поколебать каждого думающего человека в нашей прежней концепции питания. Профессор Грэм уверяет в своей «Психологии Питания» что Каспар Хаузер вырос на воде и хлебе. Но откуда же он взял азот и известь для своих костей? Научно установлено, что факиры месяцами остаются закопанными и остаются живыми, при этом не толстея, как зверь в зимней спячке. Где же здесь обмен веществ? Католическая церковь показывает святых, данные о которых доказывают, что они годами ничем не питались кроме воды и просфоры, что по сегодняшним меркам можно рассматривать как совершенное голодание. К тому же часто они были довольно стары, и многие демонстрировали хорошую умственную и физическую работоспособность.

    В парижском Аквариуме пойманная дикая змея прожила три года без пищи, а профессор зоологии Вайсман наблюдал, как жук только лишь при доступе воздуха прожил шесть лет так же без воды. Где же здесь обмен веществ, который должен поддерживать жизнь? И человек, «венец творения» не может пропустить время приема пищи. Я вспоминаю о старике, который при землетрясении в Мессине жил 28 дней питаясь только травой! Теперь я подчеркну, что даже в лагере натуральной медицины имеют место ошибочно мнимые научными понятия и взгляды, чтобы затем поближе подойти к моим обоим тезисам. Болезнь, которая является природным, исполненным лучших намерений физиологическим процессом, который направляет человека к выздоровлению, дать отдых от пищи и через разбавленную водой кровь привести к выделению подгнившие ткани и мышечные клетки сегодня находится под знаком пессимистического и демонического понимания и благодаря «просвещенным» 20 века, хвастающимся невосприимчивостью к суеверию, хотя они одной единственной бациллы боятся больше чем раньше боялись черта. В этом смысле есть только одна болезнь.

    Собственно рак, все язвы и гнойники, все болезни связанные с сыпью и т.п. являются в известной степени всего лишь аварийным клапаном, вспомогательным средством природы, чтобы собрать все поношенные болезненные вещества и вывести их наружу, и тем самым спасти больного от смерти. Все опухоли желез, все уплотнения и т.п. являются первоначальными отложениями, чтобы кровь оставалась как можно более чистой, несмотря на постоянно возрастающее потребление пищи. Представьте себе всю эту смешанную пищу в желудке человека после обильного пира: супа, мяса, мучных блюд, риса, хлеба, молока и т.п., при этом как минимум в пять-шесть раз больше того, что действительно требовалось, и вследствие постоянного питья плавающие в огромном количестве жидкости! А потом еще удивляются, почему образуется так много слизи (легочные больные) а затем все это превращается в гной. Вода, которая является стихией жизни, в избытке приводит к гибели растений, животных и людей.

    Касаемо растений и животных это знает каждый крестьянин, но относительно человека эта умеренность как будто забыта. Я считаю, что при переедании вино и пиво в разумных пределах полезны, потому что именно алкоголь противодействует усвоению белков и жиров. Тучный едок не даром инстинктивно хватается за это «противоядие» и Грэм говорит: «пьяница может постареть, а обжора нет». То, что алкоголь при поедании мяса проявляет себя как «противоядие», верно. Тем больше причин у трезвенника отказаться от употребления мяса. Потому как вегетарианцу «противоядие» не нужно. Природа с помощью всех резервных мощностей ищет способ, как сгладить последствия постоянного переедания и потребления неправильных продуктов. Когда ей это больше не удается, она подает сигнал, называемый болью, которая сопровождается расстройством, потерей аппетита, жаром и т.д., например при зубной боли это означает: «Хватит есть».

    Вместо того, чтобы послушаться, человек отвечает обезболиванием и вырыванием. Потому что сегодняшним людям, чье время заполняется только делами и развлечениями некогда болеть, то есть стать здоровее. Сегодняшняя аллопатия и хирургия предназначена как раз для такого человечества. Со всеми своими ядами и сыворотками она соответствует сегодняшнему спросу и потребности масс, «множества». Средства подавляют предупреждающий сигнал и симптомы процесса излечения (болезни), пока не исчерпываются последние резервные мощности и наступает смерть. Если правильно понимают дух болезни, тогда должно сказать: Мы не можем заболеть слишком рано. Собственно голодание является искусственной болезнью, и только когда прекращают набивать живот, организм получает силу и время чтобы концентрированной кровью взяться за спокойное выделение отживших клеток, и примесей. Если вскоре наступает «усталость», то это происходит не из-за нехватки пищи, как полагают большинство вегетарианцев, а единственно из-за самоотравления, в особенности крови через растворенные продукты гниения, которые когда выводятся, покидают тело с ужасным запахом. Когда это произошло, сразу же наступает прилив сил без приема пищи.

    Но слабость, называемая кризом, о котором до сегодняшнего дня имелось неверное представление, для большинства вегетарианцев настолько губительна, потому что они исключают стимулятор, который, влияет аллопатически даже на мясо то есть в этом смысле и до известной степени действует как предотвращение болезни (то есть избежание криза). Вегетарианец, которыйне является абсолютным едоком фруктов и часто много ест, проходит только половину пути. Поэтому в теле имеет место постоянная попытка выделения и периодически возникают состояния слабости, которые ошибочно толкуются как результат недоедания. Криз не прекращается и полное здоровье не наступает. Я считаю своей заслугой внесение ясности касательно этой губительнейшей ошибки и ее опровержении. Если тут и там уже существовали похожие теории, то они несовместимы с моими взглядами, так как я поставил мировой рекорд в голодании, и напрасно у меня пытаются найти истощение. Так много о духе болезни.

    Потребность в постоянном приеме пищи наверное является болезнью культурного человека, потому что с питанием он получает мертвый материал; а в следствии этого и скорое разложение. Я основательно берусь за учение об азоте и больше не верю что находящаяся в состоянии распада (подагра) белковая молекула, которая еще к тому же и сварена в кипятке, празднует свое «воскрешенье» как часть мышечной субстанции человека.

    Мясо и его влияние рассматривается как стимулятор. Мне кажется верным, что живая субстанция азота, в которой он нуждается, забирает воздух, и что здоровому взрослому человеку не нужен суррогат а только производственный материал. Или же это случайность, что воздух, которым мы дышим, содержит 75 процентов азота? Должен ли мышечный белок живущего на воле быка образовываться только из травы?

    Это когда-нибудь вычислялось? Но куда деваются «горячие калории» косули в двадцатиградусный мороз? Могут ли в принципе быть подсчитаны функции животного организма? Это прогресс нашей культуры, когда каждый профессор что то еще нам вычисляет, что и в каком количестве мы должны есть, и что «остроумные» ученые и артисты верят в вещи, которые отвергли самые глупые из темного средневековья. Сюда относится к примеру поверье, что вонючей наполовину протухшей бычей кровью (гематогеном) можно улучшить и дополнить свой ежедневный рацион. Вообще вся эта физиология основывается на вопиющих ошибках, потому что первые ученые, которые основали эту науку, не имели глубоких естественнонаучных знаний. Таким образом учат, что сердце это насос, и является причиной кровообращения, что по моему мнению является большой физиологической ошибкой, и что бездумно повторяют большинство натуропатов.

    Я думаю, что животный организм можно сравнить с газовым двигателем, причем воздух и кислород, содержащийся в нем, через легкие пневматически и химически (забор кислорода) приводит в движение кровь. Сердце это клапан, регулятор этой насосной системы. Ибо откуда же, если бы было иначе, приходила бы в сердце разгоняющая сила? Это можно было бы объяснить только метафизически, а в это сегодня больше не верят. Напротив, не зависит ли «работа» сердца от поступления воздуха а так же от нагревающих и охлаждающих действий? Не останавливается ли сердце как только прекращается поступление воздуха в легкие? И при этом сердце должно быть причиной движения крови! Конечно сердце осуществляет еще несколько ударов когда прекращается дыхание, но только так долго, пока не заканчивается взятое из воздуха возбуждение и не выравнивается пневматическое давление. По вышеназванной причине вырезанное сердце кролика можно на несколько часов с помощью физиологического раствора или разбавленной глюкозы снова привести в движение.

    Научная ересь о предназначении сердца является главной виной, которая таинственной тенью весит над всеми болезнями и особенно над болезнями сердца. Я настаиваю, что есть внутренние газы, по крайней мере, душистые вещества, которые поддерживают работу сердца и жизнь. Душистые вещества являющиеся носителями жизни, которые профессор Jäger назвал веществами души, с той разницей, что они у человека воняют, потому что происходят из отживших, разложившихся веществ пищи.

    Но тот, кто ест фрукты, несмотря на возможно еще необходимую замену, держит свой организм на ходу благодаря ароматам фруктов. Это настоящая и единственно правильная энергия, которая происходит из мякоти плода и которая предназначена самой природой для роста новой жизни. С этим утверждением я приблизился к главному вопросу питания, в котором некоторые вегетарианцы являются более отсталыми, чем культурные едоки. Важнейшим, силообразующим из всего питания является Аромат, и с этой точки зрения все то, что готовят (вареное) почти не имеет ценности и является балластом. Пока организм справляется с этим балластом и выделяет его, а разлагающиеся вещества еще не начали оказывать вредного воздействия, человек питающийся приготовленной пищей живет; меньше, чем тот кто ест фрукты. По этой причине доктор Dewen прав, когда утверждает, что тысячи людей умирают с голоду потому, что они целый день едят.

    Под этой новой точкой зрения значится ряд продуктов питания: воздух, свет, вода, аромат, в особенности цветов, ароматные, не ослабленные культурой, содержащие питательные соли фрукты. Святая Екатерина 10 лет прожила в полном здравии в саду роз, питаясь водой и просфорой, а профессор Йегер серьезно говорит об «Ароматерапии». Теперь понятнее почему нутро человека с гниющими и бродящими веществами уже после дня голодания становится слабым. Не только отравляющие кровь вещества парализуют и отравляют моторику и чувствительность нервов, но в особенности ядовитые газы, которые образуются через расщепление этих веществ в крови, когда прекращается поступление пищи. Теперь понятнее, почему индийский факир дольше выдерживает голодание – он живет в основном на финиках, и я сам легко перенес голодание, потому что перед ним мой основной рацион составляли вишни.

    Идеально здоровый человек должен был бы значительно позже устать и получить чувство голода, потому что у него нет или почти нет «обмена веществ», как у культурного человека. Спать значит есть – означает, что сон куда важнее еды. Собака без пищи может выдержать 60-70 дней, без сна не продержится и 10. Никто не станет утверждать, что благодаря продолжительному приему пищи стал сильнее, в то время, как после короткого спокойного сна может быть избавлен от тяжелой усталости. Искусство сна, особенно во время болезни, куда важнее, чем еда.

    Этими словами, особенно же моими экспериментами по голоданию, диететика подрывается не касательно количества съеденной пищи а я думаю тем, что научные понятия обмена веществ человека в принципе имеют брешь. Таким образом могла бы установиться точка зрения относительно применения чисто природной диететики равно как и диетотерапии, которая так же уже сама по себе является сильным методом лечения, благодаря чему человек может добиться райского здоровья и неожиданного наслаждения. Я задержался на физиологической стороне моих тезисов, потому что они кажутся мне очень важными.

    Далее я хочу объяснить, что «душевный недуг» человечества происходит из тех же источников что и телесные болезни. Более того, можно было бы доказать, что вышеназванные и все остальные приведенные в моих тезисах явления дегенерации происходят от болезней и таким образом от переедания и неправильного питания. Как для самой болезни так и для всех ее последствий существуют еще некоторые обстоятельства и причины, которые можно обвинить. Я очень хорошо это знаю. Но доныне они являются наименьшим в сравнении со значением желудка в «построении судьбы» (Der Mensch ist was er isst - «Человек – это то, что он ест» - Фойербах). Строго говоря, словами нельзя ничего доказать. Силу доказательства имеют только факты, и кто на опыте проверил факты, тот может требовать веры в них. Сама точная наука должна их признать. В этом смысле вся наука ученых, кроме полученных на опыте фактов, является косвенным знанием, то есть верой, с тем отличием, что соответствующим «авторитетом» должен быть не Папа Римский, а как минимум профессор или доктор, чтобы ее можно было считать «непогрешимой». Отсюда ясно, что система везде одинакова; меняются только имена, персоны и власть предержащие. Горе тому, кто осмеливается сомневаться в догмах ученых! Он будет «сожжен» как в прежние времена, но только духовно то есть все будет замалчиваться.

    Из моих экспериментов и моей концепции болезни следует, что нет совершенно здоровых людей. То, что сегодня обозначает нервную и мозговую патологию как душевные заболевания, соответствует моей концепции, которую я уже упоминал, что употребление мяса вызывает потребность в алкоголе, и таким образом так же является причиной алкоголизма и душевных заболеваний, в то время, как люди не знают, что вегетарианец может погибнуть от алкоголя. Известно, что люди часто при недобровольном голодании становились душевнобольными и даже сумасшедшими, как например, при осаде Парижа. Я как экспериментатор установил, что это патологическое влияние на ум и характер имеет место только тогда, когда перед голоданием употреблялось много мяса, когда причиной являются циркулирующие в крови и мозгу трупные яды остатков пищи.

    Согласно научному взгляду на «поедание собственной плоти» во время голодания, который так же представляет доктор Келлог, следует помнить, что 70-80 процентов мяса состоит и воды, и согласно моим предыдущим объяснениям вероятнее всего вообще поедаются только больные клетки собственной плоти, что следует из того факта, что уменьшение веса при голодании тем меньше, чем совершенней здоровье (факиры). Крайне психопатические симптомы(алкоголизм и самоотравление через трупные яды) являются влияниями, хоть и косвенно доказанными, неправильного употребления пищи и переедания.

    Но крайняя правда верна и в малом. Здесь правильная мысль, «незапятнанное познание», чистый разум человека в долю секунды ставиться под сомнение, лишь только первые следы разложившейся клетки или пищевого материала, а так же яды начинают циркулировать в крови и мозге. Философствование, все размышления и вопросы, сама наука и особенно медицина, если такая вообще существует (Излечение было, есть и будет искусством) рассматриваются как патологические явления. Даже если сегодня они необходимы человечеству, они все же являются причинами вреда физическому и психическому здоровью, и это имеет значение. Каждый так называемый сегодняшний «прогресс» находится на службе упадка.

    Сам Ницше называет философию декадентством, а расхваленного Канта – величайшим умственным калекой своего века. Маутнер написал два тома, чтобы доказать, что язык создал вавилонскую путаницу, так что никто не понимает книги, которые заполняют наши библиотеки и что на все вопросы бытия ДА было отвечено столько же раз, сколько и НЕТ.

    Кто осведомлен о новейших исследованиях и духовных направлениях, знает, что кажущаяся незыблемой наука пошатнулась, собственно естествознание. Многие ученые, так же современные пришли к пониманию что мы ничего не можем знать, и не узнаем. А я скажу, что нам и не надо знать. Возможно это нужно человечеству для его мнимых успехов, но человеку это не надо. К чему наука, когда все снова сводится к заблуждению и вреду и само по себе мышление патологично, пока человек не станет полностью здоровым! Мышление это сравнение фактов, наблюдений, их логическая связь. Все мировоззрения и науки страдают тем, что они не рассматривают мир, то есть не рассматривают его художественно как «чувственное явление откровения», а все, в том числе и организмы изымают и рассматривают через микроскоп. О «сверхчувственном откровении» как о единственной здоровой и полезной мысли человека я еще скажу далее.

    Собственно «тайну природы» Геккеля, кем был доисторический человек, я решаю через эксперимент. Дайте мне группу умственно и телесно деградировавших. В лесу, с помощью голодания и фруктовой диеты я верну им здоровье. И тогда будет видно, превратятся ли они в полуобезьян из-за отсутствия культуры или же все «современники» будут стоять в тени их красоты, силы и ума.

    Когда человек своим грехопадением отклонился от единственно верного питания, тогда и начались все его бедствия; это четко просматривается в Библии. С употреблением неправильной и избыточной пищи начинается процесс самоочищения, то есть болезнь, которая с увеличением количества пищи, благодаря лекарствам, а позже и аллопатическим средствам переходит в латентное состояние.

    В отношении причин заболевания сегодня царит путаница и глубочайшее неведение. Но в отношении всех духовных вопросов бытия и особенно о причинах «Зла» и т.п. наше время превосходит в заблуждении, противоречии все другие, как я уже указывал выше.

    И все же можно назвать только одну истину и один ответ на все ПОЧЕМУ, КАК и ОТКУДА. Культура, а с ней и собственность стали необходимы тогда, когда человек стал неправильно и слишком много питаться, и первый кто начал огораживать землю, был не первым злодеем (Руссо) а первым культурным человеком. Он так поступал чтобы защитить от голода себя и свое многочисленное потомство, которое он зачал вследствие повысившихся половых инстинктов, вызванных неправильным питанием. Поэтому его пища стала «смешанной» и в такой же степени смешанными стали его мысли и характер. Он придумал способ прикрыть свою наготу, чтобы обмануть своих соседей, которые вероятно еще были голыми, при половом отборе, потому как его красота пострадала от неправильного питания.

    Поэтому возникло производство одежды – намек сторонникам наготы. О связи красоты и питания есть еще одна попытка объяснения. С появлением собственности одновременно прекратились свобода, равенство и братство. Чем больше имел человек во владении, тем больше становился «одержимым». Неравенство людей происходит не из неравенства имущества, как полагает Руссо, а из неравенства питания. Питание же может быть одинаковым и биологически верным, а это фруктовая диета. Так с неправильным питанием возник социальный вопрос, и он никогда не может быть решен, по крайней мере в направлении Социализма или Анархизма, потому что как раз будущее государство равенства людей, не в отношении права, а именно в отношении качества. То что как раз вегетарианцы в своих взглядах такие противоречивые и задиристые не опровергает моего утверждения, потому что именно среди них находится большинство оттенков питания. Индустриальный народ никогда не будет питаться фруктами. Это истинная причина утопии «государства будущего» – намек социальным мечтателям.

    Дальнейшим увеличением питания обусловлено открытие стимуляторов – специй, табака, кофе, алкоголя и т.п. чтобы стимулировать ослабшее тело находящееся под тяжестью переедания, и оставить его «на плаву» - намек для сторонников умеренного употребления (алкоголя). Нынешний особо сильный половой инстинкт выработал первый «народ» и с его распространением понятие братства в естественном и нравственном смысле разлетелось на куски. Поэтому стал необходим диктатор, чего добивался, красивейший, сильнейший, благороднейший и умнейший.

    Это был тот, кто меньше всего отклонился от законов естественного питания, в чьих венах текла благородная, то есть чистая кровь. Таким образом появился первый правитель, рабы и рабство, «божественность» первого государства. Но и кровь князя так же выродилась по указанным причинам и поэтому снизилась его сила владыки. И тут уже другой входит с ним в соперничество. Народ разделяется, образуются народы, государства, а так же война за землю и собственность чтобы прокормиться. Теперь необходим социальный и моральный кодекс, и победитель в войне точно так же обозначается «злым» как сильный в борьбе за существование – намек моралистам, пацифистам и противникам Ницше. Народ вырастает в нацию и теперь необходима промышленность, чтобы увеличить продовольствие и движение, в то время как до сих пор «проклятая» пашня одна приносила беду.

    Теперь продукты и стимуляторы и соответственно регулирование половых инстинктов становится «рафинированным». Возникает проституция – намек «апостолам морали». Потребность в любви в тысячу раз сложнее утолить чем потребность в еде. Вместо этого люди больше едят и пьют. В пословице о том, что человек может жить воздухом и любовью есть искорка правды.

    Сейчас возникла необходимость больше варить, жарить, печь и производить так много продуктов питания, что три четверти всего человечества и женский пол стали рабами этой работы. Напротив, я на основании продолжительных экспериментов вычислил, что 10 правильно выращенных фруктовых деревьев в среднеевропейском климате могут прокормить семью из 4 человек при наличии незначительных добавок. Можно видеть, что «рай» все еще существует; его нужно только захотеть. Все сельское хозяйство физиологически является бессмыслицей, потому что оно кроме ненужных стимуляторов, к которым я отношу и мясо, по сути производит углеводы, которые организм должен сначала переработать в глюкозу, которую человек может получить непосредственно из фруктов, без усилий «в поте лица своего» (1. Mos. 3, 17 u. 18). Кроме того, именно углеводы (крахмал) чьи остатки в кишечнике и желудке образуют патологические очаги – намек для вегетарианцев едящих хлеб и кашу а так же для экономистов!

    Доктор Вайнингер, чья книга «Пол и характер» вызвала большую сенсацию, которую редко встретишь, указывает, что есть один вид гения, именно универсального гения, и это столпы религии. Все они голодали, чтобы через это получить «откровение божественной мудрости». Выражаясь современным языком: они находились на чистом горном или пустынном воздухе, добровольно, намеренно вызывая процесс болезни посредством отказа от пищи, на такое время, пока в свете моего понимания последняя ставшая патологической клетка не была удалена. Только в этом состоянии наступает совершенно чистая работа мозга и восприятия ценных мыслей, словно инстинктивная самовыработка высочайшего всезнания, которое поэты называли «Вдохновением».

    Это «сверхчувственное откровение» в натуральном смысле, физиология здорового мышления универсального гения и основателя религии, который согласно доктору Вайнингеру знает все достойное изучения, без непосредственного их изучения. С этими способностями одновременно появляются физические и психические свойства высшего порядка. Подробнее об этом я расскажу в другом месте, я имею в виду более подробное обсуждение достигнутых тайных способностей. Это только намек для верящих в чудо и для всех отрицающих «просвещенных» и «современных».

    Трансцендентальный вопрос я обсужу в другой раз, потому как он сюда не относится, хотя он может сводиться только к биологической и в основном диетической проблеме, поэтому кажется бессмысленным. По крайней мере этот вопрос не заканчивается современной фразой «темная пустота», что в сущности выражает желание, что так может быть, потому что человек в своих вопросах вопреки так называемому просвещению не уверен и обходит эти моменты.

    Я полагаю мои утверждения настолько справедливы, на сколько позволяет пространство. Бесспорно что здесь находится источник решения важнейших вопросов бытия. Как современный представитель аскетизма я значительно отличаюсь от таковых в прошлом. Я узнал, что аскетизм (голодание) не является самоцелью, и если проведено основательно, то необходимо только один раз, вследствие чего человек становится совершенно здоровым физически и психически а так же получает чувственные наслаждения, о которых сегодняшнее человечество больше не имеет понятия.

    Я значительно отличаюсь от остальных представителей этого направления тем, что не хочу наставлять на путь истины человечество и весь мир, потому что мне ясно, что это невозможно. Здесь открывается новый мир для немногих. Я уже у двери, и буду пытаться, насколько это в моих силах, продвинуться дальше, потому что в этом направлении я узнал цель, поставленную человеку законами природы. Кто хочет со мной направиться к цели безусловного, без всяких загадок и прежде всего свободного от болезней бытия, того я приветствую, а если он еще не «верит» то я его приглашаю в школу экспериментов, и он узнает, что невероятное станет ему очевидным.

    «Так говорит болезнь»

    („Lebenskunst“ 1911 Nr. 1 und 2.) Я женщина, и поэтому непостижима для «ученых» мужей. Моя мать здоровье, мой отец человек, потому что он пренебрегает биологической свободой и через ложную культуру хочет стать умнее, как «божественная мудрость» законов природы. Мои дочери воспитаны в священном, то есть приносящем исцеление духе, их имена Возрождение абсолютного здоровья, Красота, Мудрость и вечная Жизнь, райское Счастье и Блаженство. Мои сыновья – Боль, Страдание, Ошибка, Неверие в природу, Смерть, Убийство.

    Я дух, принцип, направление, цель, «подъем», «искупление вины», регулятор здоровья, оборона, защита от мертвого, плохого, враждебного жизни, в общем, я та сила, если хотите, по современному, по крайней мере часть той силы, которая желает зла а делает добро. По своей сути я хорошая, доброжелательная, честная, но так же и злая, жестокая до смерти и могу быть даже мстительной. Раньше меня принимали за самого дьявола. Как женщину меня не понимали тысячелетиями, угнетали, призирали, и не давали даже слово сказать. С самого начала я поставлена сражаться с «дьяволом», с принципом зла и смерти, я стремлюсь к жизни, к здоровью. Человек всеми мыслимыми средствами осложняет мою работу по сохранению жизни и борьбе с его противниками, постоянно увеличивает мою ношу, которая состоит из мертвых, изживших себя, гнилых, черствых, разварившихся остатков всех животных и растительных субстанций и таким образом мне сложнее вывести из организма разлагающуюся слизь.

    Уже в утробе матери я подаю предупреждающий сигнал – боль, и там уже работаю и черпаю из «резервов» матери, чтобы оградить нового человечка от мусора вашей неправильной пищи. Вместо извести из фруктов для основы будущего скелета вы даете мне разваренное молоко с телятиной. Но я скорее возьму известь из зубов, из костей матери даже подвергая ее при этом опасности и смерти. Я добрая, говорю я вам, но также жестокая. Я заодно с молодостью; для меня будущее человеческое существо, с которым я снова и снова пытаюсь провести здоровое возрождение человеческого рода, имеет большую ценность чем тысяча матерей. Рождение, самый священный и высочайший акт жизни, становятся для вас болью и смертью. Напрасно я возвышаю свой голос отвращения при приеме пищи во время беременности и говорю о жажде иного, неизвестного, непривычного, о фруктах; меня называют «истерией беременных» и вызывают опасность, заплатить жизнью за откорм эмбриона. Вряд ли малыш выйдет на «свет», он будет окутан «темнотой» и будет набит разваренным створоженным и бедным известью молоком и всем арсеналом слизистых препаратов.

    Снова я поднимаю свой предупреждающий голос с помощью ужасного крика и трупного цвета малыша; но вы не понимаете моего языка без слов. Даже доставить зародышу отравленную кровь матери в отчищенном виде было для меня большим усилием и не удалось в полной мере, но я пытаюсь исправить это с вашим молоком. Вместо этого королевскому ребенку приносят молоко крестьянки, на образование которого повлиял алкоголь и разложившееся мясо, или же молоко больной коровы. Я больше не могу отчищать кровь от этого мусора, ибо вы на столько начинаете «защищать» новорожденного от свежего воздуха, что становится невозможным, при отсутствии этого важнейшего элемента жизни сжечь остатки пищи или вывести их естественным способом.

    Я больше не могу удалять из кровяного русла гнилые остатки и ядовитую слизь, я задействую все средства, все железы, чтобы выловить эти циркулирующие яды, и поместить в надлежащие места, но этого маленького человечка прямо таки закармливают слизью. Теперь я прорываю кожные поры и хочу это отравление крови с помощью температуры и пота вывести наружу, и меня называют скарлатиной.

    Тут же приходит «ученый» муж, вливает сильнодействующий яд в желудок, и я должна немедленно всеми силами и всей кровяной массой направиться туда, чтобы обезвредить эти опасные для жизни вещества. Теперь там в желудке я занимаюсь кровью, но горе тебе, мое молодое создание, я не могу сражаться на два фронта, не могу победить одновременно двух врагов. Скарлатина, нынешнее мое проявление, исчезает, но вместе с тем и ты все больше погружаешься в царство моих сыновей, в элемент «протоплазмы», смерти. Если бы этот «ученый» не попался мне на пути, и мне бы удалось сохранить жизнь выведением яда через «сыпь», то бедный заморыш проплакал бы столько, пока ему из-за законов и государства не введут в рану телячий гной.

    Теперь мне очень сложно, я создаю в месте отравления такое воспаление, уплотнение с намерением, что привитый яд в окрестных тканях вызовет местное нагноение и будет отторгнут. Если у меня это не получается или требуется слишком много здоровья, чтобы обезвредить это заражение крови, то ко мне снова приходят с этим телячьим гноем, пока я не вызову у ребенка лихорадку, сдавлю ему горло, буду угрожать смертью и если мне не помешают, будет инсценировано поразительное исхудание. Теперь «в духе ученого мужа» охватывает родителей и окружение ужасны страх передо мной и смертью, и если получиться меня заставить замолчать, помешать мне произвести естественный очистительный процесс, тогда начинают прямо таки заливать этого малыша молоком и слизистыми препаратами, пока остатки этого не превратятся в гной в его горле, не явятся причиной грибка, воспаления и сужения трахеи, и госпожа болезнь не начнет угрожать удушьем. Теперь меня зовут дифтерия.

    Теперь в ход идет сыворотка, культивирующийся у искусственно зараженного животного «механизм защиты», который при попадании в кровь уничтожает грибок в горле, но для его уничтожения мне нужно столько жизненной силы, что возможно этот молодой человек и спасет этим свою жизнь, но точно не улучшит. Это означает избавиться от моего элемента, слизи, все равно как изгонять дьявола с помощью Вельзевула. Если же малышу не смотря ни на что удастся встать на ноги, он начинает воровать фрукты, элементы здоровья, которые приносят радость и помогают мне вывести из желудка и кишечника массы гнилой слизи с ужасной вонью. Теперь меня называют коликой или диареей. Госпожа болезнь рада при поддержке живых элементов, фруктов, победить смерть и слизь посредством основательной отчистки. Но горе вам, тут как тут появляется «ученый» муж и снова повторяется вышеописанная процедура – вонючие, гнилые испражнения, ядовитые и мертвые вещества не выходят наружу, человек закупоривается и болезнь замолкает.

    В этом случае я обманчиво называюсь здоровьем, потому что я отдыхаю, потому что я сплю, тогда ослабляются, успокаиваются нервные реакции кишечника, и если меня и этот юный организм не «успокоят» на вечно, тогда я напрягаю в своем насильственном молчании самые могущественные силы до периода взросления человека. Незаметная в покое я и правда настолько хороша, на сколько это возможно при работе с помощью юношеских сил. Хотя все возбуждающие средства симулируют здоровье и силу, в действительности же они жрут мое тело, силу реакции, и оглупление сегодня заходит так далеко, что вы хвастаетесь своим здоровым желудком, когда выпиваете пять литров пива и съедаете один обед из шести блюд и это издевательство как минимум становится заметным.

    Если я захочу расшевелиться, защитить подвергающуюся опасности жизнь через боль и потерю аппетита, ответом служит порошок морфия, потому что у человека из-за работы и развлечений нет времени на меня, нет времени болеть. Слушайте больные – «время лечит все раны». Но в течении всей жизни вы и человечество тысячелетиями презирали меня, не прислушивались ко мне, не уделяли мне время; и теперь вы хотите от меня, болезни, потребовать, когда мне нужно насилие, в мгновение ока все исправить и улучшить. Если медицина разворачивает свою силу, цветут и пахнут все любители излишеств, поклонники «науки», которые хотят меня уничтожить, сжить со свету с помощью пробирки. Я дремлю в вашем теле и моя мельница медленно и точно мелет, но бесшумно. У меня есть время подождать. Но горе вам, когда мне на помощь одним горячим летом придёт мать мировое здоровье. Я вам покажу как и прежде, что вы меня не заключили под стекло. Я лично забочусь о наших теперь уже повзрослевших людях.

    Я работаю с величайшим напряжением юношеской силы организма, прежде всего содержа в чистоте половые органы. Так как именно сейчас кровь заражается и бессмысленно разбавляется «хорошей едой в большом количестве», трупами животных, «трупными ядами», которые называют бульоном, ядовитыми напитками, то у меня много тяжелой работы. Чтобы отчистить «родильный аппарат» от хронического культурного мусора, перед вступлением в периодическую через каждые четыре недели возможность зачатия, я «устанавливаю» у женщины в определенный момент отчищающее кровопускание, и меня называют менструацией; раньше говорили яснее и называли меня очищением. Jeanne d’Arc, Bernadette de Lourde, эти женщины жили только плодами леса, и многие другие святые, то есть вылечившиеся (игра слов по немецки – Heilige-святой, Selbstgeheilte – вылечившийся самостоятельно – прим. Пер.) никогда не имели менструации.

    Вы называете это великое, высочайшее здоровье истерией, ложью. Я, госпожа болезнь, говорю вам, современным, «всезнайкам», если вы не верите, то я должна вас научить, что и сегодня можно провести подобный эксперимент. Обеспечьте женщине полное здоровье, божественную чистоту пищей, которая полностью переваривается, с помощью райской диеты, фруктов, и тогда она останется «незапятнанной», и приняв святой дух, родит без боли, и госпожа болезнь, менструация, отчистит поле битвы. Слушайте скептики и верующие, я почти не заметила, что с вами говорит моя мать здоровье. Имеющий уши да услышит. (К чему очищение если ничего не загрязняется; почему у животных нет менструации?) Но вы зашли так далеко, сегодняшние роженицы с вашей «хорошей и обильной слизистой пищей», что я не обхожусь этой регулярной отчисткой.

    Теперь я выделяю слизь часто хронически и меня называют бели; по крайней мере у лучших девственниц и скромных супруг, я направляю туда как можно меньше крови и меня называют «хлороз», потому что со мной идет белая слизь, и потому лицо и руки становятся малокровными. Но так же, а пожалуй еще хуже я разговариваю с молодыми мужчинами. Если мне едва удается исправить «грехи матери», то у мужчин борьба со мной переходит все мыслимые границы. Неужели никто в Европе не хочет меня убедить, что лечить надо не меня, болезнь, не меня нужно заставлять исчезнуть, а наоборот, нужно мне содействовать, нужно воспринимать меня как принцип, как процесс выздоровления и поддерживать меня; что каждый поэтому должен рисковать своей жизнью, и что ему, больному никто не может помочь, пока он сам не поймет мою волю и сам не сделает это?

    Нам нужны не помощники в лечении а наставники, которые пошли по моему пути осознанно и уверенно, но наставники в лечении только для немногих, у которых есть время и намерение излечить себя, людей, а не меня, болезнь. Я, болезнь, становлюсь опасной и смертельной только потому, что вы мешаете моей работе едой или медициной. В первом случае ответственность несет больной, в последнем врач. Сегодняшняя медицина не имеет задачи вылечить больного, а от нее настойчиво требуют устранить меня, болезнь, что происходит только поверхностно, и через это моя борьба становится спокойной и тихой, хронической вместо острой.

    «Неприятное», мое желание излечить подавляют, чтобы позже быстрее умереть и освободить место другим «рожденным сверх меры». Вы меня успокаиваете, но льете воду на мою мельницу, которая регулирует излишки рождения менее ценных. Вы «усердные», поберегите силы в борьбе с помощью медицины, вы ничего не добьетесь, потому что я поставлена уничтожить всех тех, которые утратили веру в мою мать, абсолютное здоровье; но свобода слова тем, кто провозглашает мои мысли, мою мудрость, свобода тем немногим, которые следуют за мной и отворачиваются от медицины. Ученые не бойтесь таковых людей, их днем с огнем не сыщешь, они не отберут у вас поле деятельности.

    Заботясь о будущей матери я так же забочусь о чистоте готового к зачатию мужчины. Центр своего кроветворения он превращает в «мусорную яму» и его соки изобилуют нечистотами. Под высоким давлением и температурой организм работает, и человек его считает здоровым, в то время, как из-за недостатка «хорошего» у него начинают выпадать волосы и зубы. Его тело «загружено» водой, жиром и слизью и непрерывно загружает самый нижний «этаж», что теперь доставляет мне большое беспокойство. Я отчищаю, я удаляю слизь из внутренних тканей, потому что мне удается вследствие сильного кровяного давления прорваться через слизистую оболочку и теперь я известна как гонорея. Сейчас молодой человек во мне не нуждается и встречает меня «адскими средствами» пока азотнокислое серебро не зарубцует и не протравит ткани до такой степени, что я больше не смогу проталкивать слизистую часть крови (белые кровяные тельца) и я проникаю, возможно через случайную небольшую ранку наружу.

    Теперь я называюсь мягким, безобидным шанкром, но я теперь должна вывести столько азотнокислого серебра и слизистых соединений, а мне перекрывают и этот «аварийный клапан», а из-за азотнокислого серебра появляется типичный вид или возможное уплотнение язвы, и я уже твердый шанкр, который может оказаться еще хуже. Теперь я пытаюсь выполнить свою работу в горле, чтобы одновременно напомнить о голодании, чтобы энергия пищеварения могла бы мне помочь с выделением. Меня не понимают, ибо я женщина, и возможно обвиняют ложно кого то другого, в то время, как у юноши в теле вонючая клоака, а азотнокислое серебро циркулирует в его крови.

    Пузырьки в горле относительно всех других видов сыпи имеют благодаря азотнокислому серебру определенный вид. Теперь я сифилис. Прежде, когда против меня не применяли азотнокислое серебро, моя сыпь характеризовалась сексом ровно на столько, насколько в то время зрелость была связана с безобразием, но типично сифилитической в сегодняшнем смысле она не была, как например помутнение глаз, которое вызывает азотнокислое серебро. Все, во всяком случае большинство сифилитических заболеваний глаз нужно списывать не на мой счет, а на счет медицины, как и сам сифилис. Слушайте вы, больные современного Вавилона, почему я у вас а не в деревне? Обвиняют алкоголь, проституцию и бацилл, а азотнокислое серебро, которое разъедает ваши кости и ваша ежедневная невоздержанность считаются невиновными.

    Но и из горла меня не выпускают. Теперь у меня все пестрит, азотнокислое серебро должно быть в любом случае удалено, иначе оно может уничтожить росток жизни. Я перехватываю его в лимфатической железе (в паховой области) депонирую его там до более спокойных времен, пробиваю кожу, где это возможно, и появляюсь как коричневая сыпь (от азотнокислого серебра). Теперь я точно являюсь «конституционной», и после того как мне закупоривают кожные поры, «ворота вывода», еще более опасным ядом – ртутью, вскоре я с помощью этих двух ядов перехожу во «вторую стадию». Теперь человек идет к специалисту, но он бы не поехал во Франкфурт, если бы не было железной дороги.

    Но у госпожи болезни есть еще и другой средство. Теперь она ставит ультиматум – жизнь или смерть, потому как специалист еще больше повышает дозы. Я нагнаиваюсь у тебя прежде всего в области зева, заставляю твои зубы выпадать и слюну течь, все еще с хорошим намерением, чтобы ты услышал мой голос: ты не должен есть ничего, во всяком случае ничего мертвого, но только живое. «Ученый» муж ставит тебе в горло трубочку, только чтобы ты мог сохранить «необходимую» слизь, которая теперь выходит изо всех отверстий. Не я, болезнь, а медицина делает теперь твою и мою ношу легкой, которую ты не хотел нести пока она еще была маленькой. Еще одно ложное «почетное звание», фальшивое обвинение болезни:

    «третичный период» и ты умираешь по «научному». Я тебя не оплакиваю, потому что госпожа болезнь стала жестокой и безжалостной, когда ее хотели убить, а попали в человека. «Так говорит болезнь».

    Вскоре мне начинают приписывать тысячи имен и столько же причин и потому придумывается столько же средств, и столько же ищется, в то время, как истинная наука стремится к единству всех причин, по крайней мере групповых симптомов. Самое безумное что со мной идентифицируют, это бациллы. Для каждой формы моего появления есть разная бацилла! Кроме ежедневных мясных и крахмальных блюд человек еще употребляет плохого качества воду, на помощь могут прийти незрелые фрукты или непредвиденная жара, и тогда брожение подгнивших остатков в желудке и кишечнике становится на столько велико, что действительно образуются грибки и бациллы, и если я теперь попытаюсь произвести радикальную чистку, потому как грибковая стадия гниения опасна для жизни, человек мне мешает и умирает «во имя» тифа или холеры.

    Вместо того чтобы продукты разложения, которые я с лучшими намерениями хочу вывести, искать в собственном теле, причина начинает искаться снаружи и на нее объявляется охота, чтобы не напоминать людям о своей собственной вине. Имея на вооружении «Эрлих Хата» или Туберкулин, современные фальшивые наставники, которых засыпают славой, почетом и деньгами, полагают, что меня, болезнь, можно уничтожить, убив продукт – грибки в гниющих остатках пищи. Если им это удается, то они в первую очередь режут по собственной плоти.

    Эти бациллы мое последнее средство против «культурного иммунитета», потому что они делают «скрытую слизь» подвижной, живой, которую я вследствие избыточного переедания, с годами и с повышением дозы лекарств больше не могу выводить из организма. Красивейших и благороднейших людей я бы хотела содержать чистокровыми, то есть свободными от слизи, хотя бы в репродуктивном возрасте, чтобы они похудели и приобрели формы типа красоты райской, одухотворенной, ангельской, выводя слизь через легкие, потому как желудок и кишечник ослаблены перееданием. Человек мешает перееданием моим «лечебным стремлениям» вывести слизь окольными путями и осложняет эту задачу ядами.

    Чтобы сберечь множество чувствительных кровеносных сосудов в легких, я размещаю слизь в отдельных узелках, и теперь я туберкулез, «королева» болезней, ибо она большинство отправляет в царство теней, но только по одной единственной причине, потому что у этого человека было столько слизистой пищи на «мельнице жизни», и из-за разваренного молока (из страха перед бациллами) было мало извести для грудной клетки, что весь организм, особенно кровеносные сосуды легких, наполняются слизью и разрушаются, и я, болезнь, «желание излечить», уступаю своему сыну по имени Смерть.

    Я должна ежедневно, пока мне удается, не обращая внимания на сигналы моей работы, кроме всего прочего выводить из организма массу мясного яда (мочевая кислота), кровеносные сосуды в местах напряжения (суставы) дегенерируют, и я подаю чувствительные сигналы, а ученые окрестили меня в данном случае как ревматизм и подагра, чтобы тем самым сказать так же мало, как и словом туберкулез.

    Еще я должна прогонять салицил, прочие лекарства или вообще множество ядов и слизи через нежные кровеносные сосуды сердца, такими, которые я годами откладываю в теле до более спокойных времен (меньше пищеварения), потому ослабевает «бедное сердце» а так же «развитый культурный мозг» (или в последнем лопается кровеносный сосуд) и человек умирает от «удара» с блеском латинского наименования болезни. Всякий раз когда я ищу только одни выходные ворота, или больше не вывожу болезненный материал через орган (глаз, ухо, нос, печень и т.д.) образуется локальное закупоривание, и тут же меня уже окрестили по другому, еще и на иностранном языке, чтобы я казалась человеку как можно более чужой и таинственной.

    Больные, вспомните страшно простую, но убедительную логику: во всем животном мире у меня только одно средство которым я исцеляю, это голодание, поэтому я могу и должна у самого высочайшего животного, человека, быть единственной и основной причиной, это гнилые остатки пищи (слизь), которые я для вашего блага и здоровья непрерывно должна удалять, и вы сами осуждаете себя на погибель, потому что мешаете мне работать когда много едите или неправильным питанием. Животное в сарае, которое отвыкает от свежего воздуха и благодаря искусственному питанию (болтушка – пойло для скота) становится «склонным к простуде», перестает есть или же уверенно отказывается от «улучшенной» пищи и таким образом оно умнее чем изобретатель всех систем исцеления в мире. И разумеется я вам говорю, что нужна мудрость а не знания из книг чтобы понять мою стратегию удаления яда.

    Если ваша «осевшая трупная слизь» засела глубоко в крепости тканей и внутренних органов, то следует осторожно наступать на врага.

    Больные, мой дух, мое чувство теперь обращается к вам. Есть ли у вас еще причина злится на меня, не понимать меня, меня, вечный закон очищения, восстановления, который снова хочет вас привести к здоровью, красоте и юношеским силам? Есть ли у вас еще причина пребывать в пессимизме, если я во всей природе животное, которое в результате ранения или «болезни» не может обеспечить себе пищу, лечу голоданием? Поймите наконец что здоровый человек может жить практически без ничего, когда человек через время может быть возрожден из «воды и духа».

    Не восходит ли моя деятельность, болезнь, ко временам Адама, когда с древней фруктовой диеты стали переходить на вареную слизистую пищу? Когда уже наконец верующим и скептикам осветят истинный смысл крещения как «лекарство» с «огнем святого духа», то есть сгоранием плохих, дряхлых элементов, через «физиологический костер» переваривание во время голодания, тогда как Иоанн этот «первородный грех» хотел исправить водным крещением (литье воды на голову и ноги). Неужели действительно умный добровольно не примет меня, пока у меня легкая работа, чтобы отчиститься от меня, прежде чем не сляжет больным?

    Не является ли высочайшим и единственным мастерством судьбы, что мне вовремя дают удалить слизь и выбить почву из под ног у катастрофы, а затем вообще через небольшое количество правильного питания окончательно сделать меня ненужной? Понимаете ли вы значение и истинность этих слов, которых вы ждете от меня, усыпляя меня большим количеством еды, возбуждающих средств, и ядов, полагая что я уйду, в то время как я позже выйду наружу будучи еще сильнее и увереннее? Я вне времени, я дух, я сила вне пространства и времени, везде и вечно я являюсь законом для тех существ, которые хотят бездействовать, которые забыли «высшее»; я «вечный кнут» прогресса, развития. Я тот червь, который постоянно грызет, даже когда спит, я злой рок, западня для того, кто сегодня сонный, кому уютно, у кого все есть и кому сытно, я непогрешимое уничтожение всех сегодняшних «всезнаек» и «набожных», которые не верят в «божественную» пищу. От меня ни телесно ни духовно вы вечно не получите покоя, пока вы все земные и возможно неземные «атомы смерти» физиологически и духовно не сожжете в «чистилище целительного духа». Я не дьявол, я с начала становления всех существ борюсь с князем смерти, чтобы отправить его в царство холода, тьмы, смерти, зловония, «темной пустоты», чего так страстно желает после смерти «современная душа» потому что сама насыщает тело и себя мертвой пищей. Возможно это точно так же, как этого желают на «мертвой» планете.

    Я болезнь, являюсь импульсом, стимулом всей эволюции, установлена только для тех, которые не следуют моей матери, здоровью, я жестокий бог, которого не постиг даже Кант, который безжалостно убивает всех тех страдающих от боли и плачущих, которые не способны подняться к более высокой форме, к новому роду. Я гибель, вымирание всех слабых видов, всех нежизнеспособных, которые умирают вследствие образования новых форм вырождения (Дарвин, промежуточный элемент?)

    Горе тебе, человечество, ты злоупотребляло своим сильнейшим органом, мозгом, чтобы мародерствовать над растениями, животными и себе подобными, ты хвастаешься, что на крыльях успеха достигло вершин культуры, и при этом самое важное, здоровье, ушло от тебя дальше чем от животных. Я болезнь, у тебя как дома. Ты попал в поток моря гибели и между тем для тебя нет пути назад к закону «природного вознаграждения» эквивалентности силы; тебя ведет мозг, который восхваляет грабеж природы как правильное и хорошее решение, вследствие чего ты все глубже соскальзываешь в этот поток, в тупик. Пророки всех времен, такие как Гете, Руссо и т.п., отрицали твою блестящую культуру и связывали с моим именем болезнь. Теперь уже даже я не могу тебя спасти, потому что многие не могут следовать моему голосу, даже если бы и хотели. Но я затуманила ваш рассудок, закупорила ваши уши, ослепила ваши глаза как следствие вашего уклонения от закона. Вы ошибочно считаете своим счастьем деньги, власть, знания, когда таковым на самом деле является ваше здоровье.

    Теперь человечество, обижайся на само себя, на злоупотребление мозгом, на «желание быть самым умным», а не на закон, на природу и не на бога. Принцип возвращения, возрождения, исцеления души и тела, спасения, я болезнь, стала у тебя хронической, латентной, спящей. У тебя больше нет времени на меня, чтобы я тебя могла спасти. К здоровью и истинно жизни я могу привести лишь отдельных личностей, у которых заблаговременно восходит «божественная искра», мое познание, прежде чем не стало слишком поздно, и они могут из грязного, быстрого потока смерти выйти на солнечный берег, если они хотят прийти к моей матери, величайшему и абсолютному здоровью. «Так говорит болезнь»

    К эретовской концепции венерических заболеваний

    За авторством Хефера, Мюнхен („Lebenskunst“ 1911 Nr. 4.) Уже в одном из последних номеров Арнольд Эрет сообщил, что ему удалось обнаружить причину всех заболеваний: все они происходят от слизистой пищи и все лечатся голоданием и фруктовой диетой. То, что фруктовое питание, а в соответствующих случаях так же голодание могут иметь очень хорошее влияние, уже давно известно, но по поводу причины всех болезней еще не пришли к единому мнению. Сделав это открытие, господин Эрет оставил права за собой и как следует из приложения умения жить, он нашел ряд достойных поклонников. Но шутки в сторону; немного компетентности здесь все же можно потребовать. Когда я в первый раз читал о большом открытии, мне было любопытно, как Арнольд Эрет поступит с заразными, прежде всего с венерическими болезнями, при которых даже бывалый дилетант может указать где он их подхватил.

    Между тем Арнольд Эрет начал нам демонстрировать свое учение о болезнях, и там же он нам между прочим сообщил, как он мыслит возникновение венерических болезней. Манера его высказываний в этом пункте показывает, какое сильное призвание он имеет рассуждать о медицинских вещах. (Статья «Так говорит болезнь», содержит открытое письмо Арнольду Эрету, который отвечает на него таким же письмом. Чтобы последнее было понятным, здесь нужно привести и первое).

    То, что приводится здесь далее, это голые, неопровержимые, полученные на опыте факты. При гонорее у мужчин и женщин всегда обнаруживают открытые Нисером-Бреслау гонококки. Они массово имеются в гонорейном гное, и едва только след попадает на слизистую оболочку половых органов или глаза, гонококки начинают там размножаться дальше. Упомянутые тем самым заражаются и сами становятся носителями гонореи.

    Передача обычно происходит через половой контакт; но так же имеет место заражение глаз вследствие неосторожности и нечистоплотности; тогда образуется сильное гнойное воспаление конъюнктива, которое может привести к потере зрения, если своевременно не вмешаться. Этому учит тысячекратный опыт и объясняется тем, что гонококк, как только находит подходящую почву, начинает размножаться; образуется нагноение вследствие того, что белые кровяные тельца организма начинают бороться против незваного гостя и ядовитых продуктов его обмена веществ, и сами погибают от яда. Тогда из белых кровяных телец образуется гной.

    То, что гонорея никак не связана с питанием можно увидеть из того, что человек никогда не заболеет гонореей если держится подальше от беспорядочных половых связей, и может питаться настолько неправильно, насколько хочет. И наоборот, он может долго голодать и жить на фруктах, но он заболеет гонореей, если слизистая оболочка полового органа или глаза придёт в соприкосновение с гонорейным выделением.

    Похожее происходит при сифилисе. После открытия Шаудинна и Хоффмана в 1905 году, эта длительная болезнь основывается на колонии Spirochaeta pallida, микроскопически маленького, похожего на крутую спираль организма, который обнаруживается в сифилитических язвах. Заражение здесь происходит не через поселение возбудителя на слизистой, а через проникновение в кровяное русло, что становится возможным благодаря маленьким дефектам на коже или слизистой. Передача происходит здесь так же обычно через половую связь с больным сифилисом. Во входных воротах возбудителя сифилиса на теле образуется твердая язва, так называемый твердый шанкр. Спирохета тот час же распространяется во всем кровообращении, и болезнь обитает годами, десятилетиями в организме больного, если неправильно лечится, и может проявляться различными симптомами. К счастью мы за последний год мы имеем в виде мышьякового препарата (Arsenpräparat) Эрлиха – Франкфурт, который после прежнего опыта в состоянии полностью вылечить сифилис.

    Очень странно что Арнольд Эрет просматривает происхождение мягкого и твердого шанкра (сифилис) от лечимой азотнокислым серебром гонореи. Недавние опыты показали что эти болезни не имеют ничего общего между собой. Конечно иногда случается так, что один и тот же пациент может подхватить одну и вторую болезнь, но это чистая случайность. По Арнольду Эрету получается, что каждый, у кого есть мягкий шанкр или сифилис, должен был до этого болеть гонореей и лечиться азотнокислым серебром, что абсолютно неверно. Этих выводов, которые конечно лишь в малой части относятся к утверждениям Арнольда Эрета, может быть достаточно чтобы показать эксперту, что компетентность и опыт не являются сильными сторонами Арнольда Эрета, и его выступления представляют всего лишь теоретическую систему, которая с фактическими жизненными обстоятельствами не имеет ничего общего.

    Открытое письмо господину Е. Р. Хеферу, Мюнхен

    от Арнольда Эрета („Lebenskunst“1911.)

    Милостивый государь! Существует судьба. Разумно это называется так: если в неорганическом мире все происходит математически, то точно так же дело должно обстоять и в органическом и в жизни человека. Когда я 18 февраля сего года прибыл в 7 часов утра в Мюнхен, чтобы вечером выступить с докладом в обществе вегетарианства, мне передали четвертый номер этого журнала с вашей «критикой» моей концепции венерических болезней и за четыре дня до моего отъезда в Локарно со мной встретился один больной чтобы первому излечиться от «Эрлих-Хата 606» то есть обучиться в моей школе, как вылечиться с помощью природы. Это ли не ирония судьбы господин Доктор Хефер?

    Данные осмотра: пузырьки во рту, воспаление в месте входа современного «чудосредства», мысли о самоубийстве. Три дня немного фруктов и основательная доза правды о сифилисе введенная мной в его потрясенную душу привели к исчезновению пузырьков и психической подавленности.

    Почему же вы не появились на моей лекции, которую я повторял моим слушателям в Мюнхене в воскресенье, чтобы преподнести мне ваши «фактические жизненные обстоятельства»? Ради вашей же чести и мужества я предполагаю, что вам «помешали». Теперь к делу.

    «Причина всех болезней»; общий основной фактор природы всех болезней говорится в моей статье. Наверное, это одно и то же и вы делаете ставку на слабую память ваших читателей? Или сами страдаете таковой? Шутки в сторону: вы пошутили? Ваши «голые, неопровержимые факты» в «Брокгаузе», а я позволю себе вопрос: почему заражается не каждый, и где первый человек заразился «гонореей»? Подходящая почва, скажете вы; но этим вы говорите так же мало как и медицинским термином «предрасположение», которого вы в вашем журнале для «очнувшихся дилетантов» возможно намеренно избегаете. Прочтите еще раз мою статью в №17 и 18 «Лебенскунст» 1910, на которую вы ополчились, там сказано так: слизь является фактором предрасположенности, «подходящей почвы».

    По крайней мере по смыслу я там определенно утверждаю, что теперь суть предрасположенности объяснена, потому что «моя слизь» служит бациллам питательной средой. Так что я даже не отрицаю инфекцию. Там это четко написано, только моя концепция несколько «не ученая». Эти белые кровяные тельца по немецки слизь, пожираются бациллами а не наоборот. Гранулированная белковая клетка слизи сбраживает, гниет и разлагается дальше, образуется гной и как следствие воспаление и опасность. Это мое мнение, без микроскопа, но не более. Откуда вам известно, что свободный от слизи человек (благодаря голоданию и фруктам), заражается? Был ли когда-нибудь такой человек, в моем понимании здоровый, хоть в одной больнице мира под наблюдением врачей?

    Я советую вам прочитать мою новую статью «Рак» („Natürlichere Heilmethoden“ Wien und „Gesundheit“ Zürich-Stäffa). Там я описываю три эксперимента на ране тела, которые «точно» показывают, как тело, свободное от слизи реагирует на слизь. Вы не читали в «Wegetarische Warte» что я был в очаге малярии в Южной Италии без хинина? Вы вызвали меня на умственный поединок, и я прошу вас последовать «голому факту» эксперимента. Разве сам Нейссер или его коллега не заполняли собакам мочевой пузырь гонококками, хотя животные не заразились? Господин Хефер, я готов подвергнутся аналогичной процедуре, а вы? Вы конечно можете себе заранее ввести дозу Эрлих- Хата, если это лечит сифилис, то по меньшей мере сделает невосприимчивым к трипперу. Человек должен мочь быть таким же здоровым как собака.

    Бьюсь с вами об заклад, что я вам докажу, что я останусь не только невосприимчивым к болезни, но у меня даже не поднимется температура. Отправляйтесь со мной в центр очага чумы или холеры. Я обязуюсь проглотить бациллы и есть только неспелые фрукты. Несколько лет назад я уже предлагал подобное одному врачу. Это было бы ценно для «науки», но эта «наука» не желает, и поэтому идет в решении этого вопроса так же медленно как Папа Римский в отношении к модернизму. Разве вы не читали, что японские вегетарианцы, живущие в Манчжурии были практически невосприимчивы к чуме, в то время как в Харбине многочисленные европейские врачи были ей взволнованы и уехали восвояси? Но перейдем к венерическим заболеваниям. Где граница между выделениями из мочеиспускательного канала и гонореей? Почему при старом, хроническом триппере больше не находят возбудителя? Или в белях женщины? Вы переворачиваете факты, господин Хефер. Вы говорите, при гонорее всегда находят гонококки; нет, немного больше логики; если в выделениях находят гонококки, устанавливают этот факт, тогда несомненно, что имеет место гонорея. А если их не находят, а в конце они там; что тогда? В конце это было бы врачебным доказательством, что человек «добродетельный и скромный».

    Почему говоря о сифилисе вы детально не останавливаетесь на сыпи и сером помутнении глаз? Сыпь цвета ветчины и окрашенный серым белок глаза, в конце это мог бы видеть любой дилетант без микроскопа, если бы я ему «открыл глаза».

    Разве вы не знаете о книге доктора Херманна: «Не существует конституционного сифилиса» („Es gibt keine konstitutionelle Syphilis“)? Один мой «поклонник» пишет мне по поводу ваших высказываний, что в одном случае среди 14 зараженных он один остался здоровым; вегетарианец, господин Хефер! Возможно еще не полностью избавившийся от слизи! Я тоже готов пойти на эксперимент, если хотите.

    Вы так же уверенно судите о «606» как и сам профессор Эрлих. Разве сейчас уже не приходят сообщения об очень сомнительных последствиях (Verl. klin. Wochenschrift,1910, 50) из Lesserschen Klinik и т.д.?

    Я хотел бы вам «предсказать», господин Хефер, что Эрлих-Хата постигнет та же судьба, что и Туберкулин. Было бы чудом, как если бы отвергли церковь как суеверие, когда в мгновение ока как по волшебству, человек мог бы уничтожить состояние, болезнь, которую природа против его «воли» породила вследствие его невежества.

    Быть или не быть у человека решает мозг, говорит «госпожа Болезнь».

    Множество людей и сами ученые верят в «научное чудо»; значит оно должно быть. Мы же, «отщепенцы», верим так же мало в «средства», как и в спасение человечества. Мы не верим так же в «жизненные обстоятельства» то есть не верим больше в людей, и тем больше верим в природу. Она одна нас не обманывает, если мы ее понимаем, следуем за ней. Только на нее одну мы можем безусловно положиться. Успокойтесь господин Хефер, чудо, то есть вера во «внезапное исцеление», сместилась от церкви к «науке», и там при чуде всегда есть «почитатели», массы; это так «удобно». Мы хотим быть немногими, которые составляют исключение.

    Locarno (Ascona), февраль 1911.

    Мюнхен. 18 февраля („Lebenskunst“ 1911. Nr. 4) господин Арнольд Эрет, руководитель школы телесной и духовной диететики, провел по инициативе мюнхенского вегетарианского общества открытую лекцию на тему: «Как мы можем есть здоровую пищу?» Не смотря на карнавал и прочие многочисленные мероприятия, лекцию посетило довольно много жителей Мюнхена. Господин Эрет знал как привлечь слушателей своим содержательным выступлением.

    Простыми, но сочными словами он с одной стороны представил известные ему причины болезней, образования слизи, сосредоточил внимание на теле, а с другой стороны показал способы и пути – возможное воздержание от слизеобразующей пищи, голодание и т.д. – как можно успешно противостоять врагам здоровья. Понятная лекция оратора имела решающий успех. Как объявил господин Эрет в следующей лекции в воскресенье в вегетарианском ресторане Ethos, снова перед многочисленной публикой, что через несколько недель появятся в виде книги дальнейшее прояснение открытых и опробованных им принципов на своем теле и в жизни и эта книга будет называться «Больные Люди» (Kranke Menschen) (Carl Kuhn, Verlag, Fürstenfeldbruck bei München) которая вызовет интерес у самых широких кругов. Seb. Buchner (Paul Liberner.)

    Что такое рак?

    („Gesundheit“ 1911 Nr. 3.) Несколько недель назад через газеты прошла новость, что в Америке Мисс Эдди, основательница „Christian Science“ (общество знахарей) скончалась от рака и оставила существенное состояние в миллион долларов. Так как данное общество заставляет говорить о себе и в Европе, особенно в Берлине, то для приверженцев естественных способов излечения должно быть небезынтересно ближе рассмотреть вышеназванную болезнь. Даже пастор Кнайп, говорят, умер от рака кишечника; немецкое общество изучения рака имеет в распоряжении миллионы и специальный институт для этой цели в Хайдельберге; Рокфеллер уже пожертвовал миллиард университетам, чтобы исследовать родственную раку болезнь, туберкулез. Все эти события и факты вызывают насмешку, так как распространение этих «бичей» человечества постоянно увеличивается.

    Что такое рак? Что такое болезнь? Последнее понятие я уже пытался привести к общему знаменателю в прошлом году в этом журнале и показал, что есть общая субстанция, слизь, которая выделяется организмом при каждой болезни, и точно так же прекращается у каждого культурного человека, как только он прекращает принимать пищу, начинает голодать, то есть искусственно, добровольно запускает очистительный процесс, который называется болезнью. Это экспериментальный факт, который у меня никто не может оспорить, потому что он проявляется у каждого больного и у каждого человека, лишь только непроизвольно болезнь вынуждает его или же он добровольно снижает количество потребляемой пищи. Именно на языке, который является точным отражением забитости желудка слизью, эта слизь выступает. Если снаружи или внутри имеется рана, гнойный нарыв, то вместе с прекращением приема пищи, слизь и выделение гноя возрастают прежде всего в «месте выделения».

    Если голодать дольше (зачастую хватает нескольких дней) то постепенно происходит «выброс» через отверстие и гнойная рана, нарыв, заживает. Доказанное на опыте, что нарывы, сыпи, загрязненные раны и т.д. неделями и месяцами сопротивляются средствам аллопатии и лечению природными факторами, но вылечиваются за несколько дней голоданием. Собственно рак ни что иное как язва, сгущение, позже гнойное отверстие, место выделения «посторонних веществ» и слизи, в известной степени аварийный клапан, ставший «хроническим», чьи окружающие ткани до тех пропитаны слизью и гноем, пока не образуется возвышенность наподобие кратера вулкана, разрастание вокруг отверстия выброса, которая со временем сама переходит в гной, гниет, распадается, если раньше, например, при раке грудной железы, весь орган или его часть не будут удалены.

    У больного организма есть склонность самому создавать такие «отверстия выброса», такие «аварийные клапаны», с намерением вывести наружу загрязненные компоненты крови, «примеси», слизь и гной, и как только это нагноение достаточно долго длится, становится хроническим, то волей-неволей все окружение в указанной форме превращается и разлагается, разрастается, так что симптоматически подходит под определение карциномы, рака. (Слизь это примесь, продукт метаболизма, который тело пытается вывести наружу, пока человек ему не препятствует. Отравляющая слизь механически, физиологически блокирует тонкие капилляры (патологический очаг, рак, нарыв).

    С химической точки зрения эта слизь содержит растительные и животные молекулы азота, которые находятся в определенной жидкости, в воде. Эти молекулы азота естественно поддаются процессу разложения как внутри, так и снаружи тела, говоря научно, химически. Они разлагаются на свои составные части и образуют новые тела, относительно которых Хенсель доказал химическими формулами, что это синильная кислота. Хенсель с язвительной иронией упрекал ученых изучающих бациллы, так как то, что они называют бациллами, является как раз ядовитым соединением синильной кислоты.

    Как известно, синильная кислота образуется, когда гниет мясо (трупный яд). Однако на основании своих скромных познаний химии я полагаю, что дело обстоит так: синильная кислота в свободном состоянии образует в стадии гниения новые ростки, новую жизнь, возможно даже животную, потому что проблема возникновения жизни, которую начинал исследовать Хенсель, еще не решена. Самым худшим, отравляющим, делающим больным, являются не сами бациллы, а продукты их метаболизма, как эти ученые недавно стали утверждать, и я сам это неоднократно слышал в лекционном зале, и эти ядовитые продукты метаболизма бацилл, вероятно и есть «синильная кислота» Хенселя).

    Теперь, когда ясно как проявляются внешне симптомы раковой болезни, то куда важнее обнаружить, «заглянуть» как и откуда такое место выгрузки питается слизью и гноем в «физиологическом заводе» больного организма. Если удастся обнаружить, где зарождаются эти чужеродные вещества, слизь и гной, и если человек захочет заглянуть и объективно признать, что точно так же «хроническая» слизь и гной по крайней мере предварительно употребляются («мертвое приготовленное» мясо и т.д.), тогда должно быть так же логично и очевидно, что упомянутый нарыв «хронически» выделяет гной, его окружение разрастается и тем самым создаются условия поставить диагноз рак, предполагая что масса, степень разложения и длительность выброса является соответствующе большой. Здесь я снова должен сослаться на свою статью «Общие причины сущности всех болезней» которая так же выйдет в книге «Больные Люди».

    Выделяются миллиарды и тысячи исследователей ищут бациллы, вызывающие рак. Лишь только появляется «малоизвестный человек» и когда он ради того чтобы открыть правду ставит на кон свою жизнь, это никого не заботит и меньше всего ученых. Даже «большая политика» социализма не осознает эту духовную тиранию, благодаря чему тысячи больных незаконно лишаются правды. До сегодняшнего дня даже не подозревали этот «духовный капитализм» в лагере «просвещения», это замалчивалось и с этим боролись. Но приписать другим вину за жалкое состояние человечества всегда легче и удобнее, чем начать с самого себя. Для всех современных пресвященных и «всезнаек» болезнь все еще является «темной западней». В определенной степени «точно» реагирует только чистый, здоровый, свободный от слизи организм. После примерно двухлетней строгой фруктовой диеты, после того как я с помощью голодания достиг здоровья, о котором люди в Европе и понятия не имеют, что я подробнее описал в моей статье «49 дневное голодание „Veget. Warte“ 1909/10 я провел следующий эксперимент(смотрите так же „Kranke Menschen“, Carl Kahn, Verlag, Fürstenfeldbruck)

    Я делал надрез на предплечье. Кровь не текла, она сразу же сгустилась и закрыла рану, никакого воспаления, никакой боли, никакой слизи, никакого гноя. Зажив через три дня, кровяная корка отвалилась. Позже с вегетарианской пищей включая слизеобразующие продукты (крахмальная пища) но без яиц и молока: рана немного кровоточила, чуть-чуть болела и было немного гноя, и небольшое воспаление, полное заживление только через несколько дней. Позже такая же рана при мясной пище и небольшом количестве алкоголя: рана долго кровоточила, кровь была намного ярче и жиже чем когда у меня были раны в молодости, воспаление, боль, гноилась несколько дней, и зажила только через два дня голодания.

    Я предлагал немецкому военному министерству, конечно тщетно, повторить этот эксперимент. Почему же раны японцев заживали быстрее и лучше в тогдашней войне, чему у русских, потребляющих мясо и водку? Неужели в течении двух тысяч лет никто не задумывался почему вскрытая артерия и непосредственно кубок с ядом не смогли убить Сенеку, после того как он прежде отказался от мяса и голодал в темнице?

    Когда человек достаточно долго готовит жирное мясо, которое сразу после забоя образует трупный яд, то он получает слизь и клей. Тоже самое получается при достаточной готовке мучного, риса или картофеля. Точно так же молочный казеин и сам сыр являются мертвыми, клеящими слизистыми веществами. Из всех этих продуктов, которые все сначала через приготовление для переваривания должны искусственно готовиться, тело вытягивает в процессе переваривания некоторое количество глюкозы, при этом теряя много энергии, а из мяса вообще ничего полезного; это всего лишь возбуждающее средство через свои трупные яды, и создает ложное чувство силы и насыщения.

    Остатки это клей и трупная слизь, которыми человек наполняет желудок и кишечник, с годами постоянно загрязняют кровь и в упомянутом случае дисфункции отчистки это трубчатой системы, называемой организмом, становится хронической, так же окружение разрастается до отмирания и образует «своеобразные клетки» и узелки. Теперь человек знает, что такое рак, и почему от него можно умереть, вопреки всем молитвам, но пренебрегая «божественной слизистой пищей» фруктами? Или почему человек не застрахован от этого «бича», когда достаточно продолжительно искусственной простудой (применения холодной воды) «выгоняли» слизь, которой человек ежедневно заново наполнялся?

    Самоубийство ради моды

    („Lebenskunst“ 1911 Nr. 16 u. 17.)

    О бессмысленности моды на одежду уже много сказано. Она характеризует не только непостоянство, неопределенность, неуверенность, бесхарактерность современного человека, физиологически она является внешним выражением его колеблющегося мировоззрения, которое такое же неопределённое, неуверенное, переменчивое и «смешанное», как и его кровь и пища. Сознательно она происходит исключительно из потребности внешне представлять социальный ранг в соотношении с доходом. Непроизвольно она является рафинированным достижением культуры, которое вредит здоровью и следовательно жизни; она – ложное средство для прикрытия телесного вырождения и уродства, и выдачи их за здоровье и красоту.

    Мода на одежду сводится таким образом к «откровенной лжи», в особенности при половом отборе, фальсифицируя телесные качества. «По одежде встречают», но еще меньше я мог бы терпеть вас голыми, вам современникам говорит Заратустра: «За все на свете надо платить», то есть за ложь, и «моя плата месть», говорит он, по-немецки: «Мода на одежду, а так же современное принуждение на напитки и еду, мода на потребление без нужды, являются мотивами бессознательного самоубийства владельца, состоятельного, зажиточного. Каждое мгновение отсутствия света приближает растения к смерти, точно так же каждый лишний кусок еды стоит нам частичку жизни, потому как является бесполезным потребителем энергии.

    Ничто не является постоянным, как перемена; это высшая модная фраза нынешнего времени, которая драматически характеризует материальный и бездушный образ мыслей нашего века. Продолжительное, организующее, неизменное, душевное, духовное, вневременное и беспредельное, а так же вечно «божественное», и единственно ценное из всех явлений и всего бытия, должное оставаться неизменно юношеским здоровье самого человека, все сегодня находится под знаком перемен, неустойчивой моды. «Современный» самое крылатое и характерное слово нашей нынешней культуры, современное и непостоянное, не жизнеспособное в течении продолжительного времени, таким образом неправдоподобной стала не только личная и социальная жизнь, но и религия, искусство, философия, наука имеют на себе печать моды.

    Сами стремления к реформам, например односторонняя антиалкогольная кампания или движение за мир грозят погрузиться в моду, выродиться, как только станут всеобщими и тем самым подорвут огромный организм общества своим экономическим существованием. Тут я сталкиваюсь с величайшим из всех социальных законов, от незнания которого погибли все великие реформаторы и герои. Из-за этого «божественного» мирового закона гибели, упадочничества, потерпели неудачу все социальные преобразования всех культур. Этот закон звучит так: невозможно улучшить огромный организм человечества, преобразовать, придать иную форму, наставить на путь истины; только отдельного человека или людей. Но и «избранные» вынуждены радикально свернуть с пути гибели, с бурного потока человечества.

    Таких называют «сумасшедшими», ибо они изменяют свое собственное я, идут по нехоженым тропам и покинутым островам жизни. Толпа, масса, народ и народы, человечество подчиняется исторически обоснованному закону; бессознательному убийству ради моды, то есть ради болезненного стадного инстинкта, из заблуждения, глупости большинства идти за погибающими. Сейчас нужно показать, как мода, инстинкт подражания, бездумно, начиная от стоячего воротничка и заканчивая «Эрлих-Хата» осуждает «думающий народ» на гибель. Красота и здоровье являются главными в жизни всего живого.

    Райскому человеку одежда не нужна ни для «моральных» потребностей ни для потребностей в красоте и тепле. Только когда одна часть начала «грешить», то есть отклоняться от понимания райского, от райской фруктовой диеты, человек стал некрасивым, не любимым, и тогда придумал одежду, чтобы спрятать недостатки как «кота в мешке», прежде всего чтобы выдержать конкурентную борьбу при племенном отборе. Такими же темпами человек стал чувствительнее к жаре и холоду, когда вследствие неправильного и слишком обильного питания остатки пищи и «трупная слизь» должны были постоянно перевариваться. Вследствие этого собственная температура стала такой непостоянной, что возникла необходимость в непостоянном, переменчивом климате умеренной зоны, вместо типовой неизменной тепловой нормы тропиков. Через голодание, вечный, «немодный» и поэтому единственно успешный закон очищения, а так же через биологически верную диету впервые больной культурный человек станет таким совершенным, что ни растает в африканской жаре, ни замерзнет на 12 градусном морозе без одежды. Я первым в Европе установил этот факт экспериментальным путем.

    Пока человек внутренне не является райски чистым и красивым, он не будет таким и снаружи. Поэтому культура нудизма никогда не проникнет, пока человек употребляет культурную пищу. Но продукция последней является экономическим условием существования культурного человечества и социально-экономически нужнее чем его физиологическая жизненная потребность.

    Поэтому одежда остается необходимой, соответствующей обычаям, моде и полицейским требованиям. Таким образом «государство обнаженных» в государстве «моды на одежду» остается утопией, потому что это, боящееся воздуха, света и ночи «модное общество» экономически живет от моды, но при этом одновременно увеличивается скорость наклона его уровня к бессознательному самоубийству, «там, где (крупный город) все медленное самоубийство называют жизнью» (Ницше).

    Естественная защита головы – волосы и борода обрезаются так долго, пока последних не остается, и тогда человек должен поощрять промышленность по изготовлению шляп и туалетной воды для волос, даже если он как противник моды этого не хочет. В своей брошюре про волосы, которая теперь объединена с моей книгой «Больные Люди» (Verlag Carl Kahn, Fürstenfeldbruck Preis 2 Mark) я показываю, что волосы одновременно являются важным и необходимым органом для полного здоровья. Вместо того чтобы этот орган аромата, этот естественный камин мозга человека культурному человеку оставить неостриженным, из-за моды он совершает незаметное но опасное самоубийство тяжелыми шляпами на центре своей нервной системы и таким образом нарушает нормальное функционирование своей умственной жизни.

    Узкими модными воротниками до самых ушей перевязывают себе дыхательное горло и из моды сидят на корточках в отравленном воздухе города с многомиллионным населением на концерте и в театре, чтобы следовать хорошему «тону» моды и общества.

    Естественное тепло и эффект работы «газового двигателя» человека ослабевает и ему надо так много, так часто «искусственно» подогреваться, что еда и напитки из горячительных и возбуждающих веществ (мясо и алкоголь) стали величайшим «богом моды» современности. Сегодня общество без еды и напитков просто немыслимо, а так же потому что человек больше не может предложить себе духовную пищу. В действительности это материализм. Такого рода мода на еду и напитки стала общественной тиранией, так что теперь в тысячу раз сложнее голодать, чем получить достаточно еды. Умереть с голоду сегодня просто невозможно.

    Те бедные, голодающие зимой в крупных городах или в странах, где царит голод (Индия, Россия) умирают не от недостатка еды, а от самоотравления крови вследствие голодания, но только потому что они ели плохую пищу и из страха перед смертью. Если бы они не были сами по себе больными, они могли бы неделями без вреда жить на воде и воздухе, как известные святые. Какие перспективы для немногих, если бы знали, что полезно и чего может быть лишен здоровый человек не в положительном а в отрицательном смысле для своей жизни. Недоедание называлось самым опасным «призраком моды» в век просвещения. Потому как человек теперь искусственно разогревается, жизненное пламя так же продолжается моментально, и гаснет вскоре после потребления «адских продуктов» мяса и алкоголя; а потому необходимость в моде на мужское летнее пальто сегодня появилась у крестьян так же как у горожан. Торговля мясом и спиртными напитками скоро будет процветать в деревне как и в городе. Возрастающее потребление трупной пищи, разлагающейся, приготовленной мертвой и потому вонючей (для чистого носа) культурной пищи идет в ногу с недостатком света, воздуха и испарений тела, особенно мужского, с сужением и уплотнением моды на одежду.

    Если легкость материалов женской одежды в сравнении с балластом мужского гардероба является куда более безобидной и имеет менее вредное влияние, то корсет является величайшим и коварнейшим убийцей из моды, величайший «моднохронический» яд для живота женщины и таким образом для места рождения, для прорастающей человеческой жизни. Красота, стройное тело и упругая грудь являются идеалами признаков женщины.

    Современное неправильное перекармливание разрушило этот тип "Венеры"; поэтому изобрели корсет и новейшая парижская модель с явно радикально зашнурованным хронически растянутым «обжорой» эстетическим рациональным способом, так как красота выражается не в животе, и он может быть «вдавлен». Потому никакая сила мира не может отправить королеву моды на тот свет, пока она сама, изнутри, то есть через правильное и по количеству небольшое питание станет ненужной. А пока корсет имеет не такую уж малую долю в последовательном самоубийстве ради моды, в разрушении и увечье лона матери вплоть до уничтожения соответствующего пола в городе.

    Только в Wörishofen где теперь появилась мода на сандалии, министр и епископ так же могут проветрить свои потные ноги. Если он захочет позволить себе это облегчение на противоположном полюсе своего мозга, дома или на службе, дух моды разыграет ему психиатра, а так же общественную и служебную невозможность. Когда сегодня работник умственного труда нашей высокоразвитой культуры фактически шляпой и туфлями ускоряет разрушение своего мозга то на патологической стадии будет жаль его состояние как последствие перегрузки этого органа, но горе ему, если он посмел поддаться моде на шляпу и сапоги и тем самым совершить самоубийство своего мозга (мыслительного аппарата). Несравненно решающей и убийственной для человека является мода думать, принимать за хорошее, истинное, правильное, здоровое, то что таковым полагает большинство, хотя верно как раз противоположное.

    Эта мода, по немецки мыслительная лень внутреннего и общественного мнения, мнение веры вместо уверенного знания является духовной и последней причиной в ряде причин самоубийства человека. Ни один фактор культуры всех исторических народов не находится в масштабе времен и под деспотическим влиянием «идола моды» как медицинская наука и целительное искусство. Потеря чистого, божественного инстинкта, как следствие биологически неправильного питания, голодать в случае болезни, является результатом появления духа моды в методах лечения. Вечный драконовский закон самоочищения через голодание, сегодня, как и раньше и следовательно всегда установлен во всем зоологическом ряду животных организмов и для человека так же является высшим, вернейшим и неизменным законом излечения.

    Только рациональный человек нуждается в помощи, помощнике, средствах и методах, которые все имеют терапевтическую, «лечебную» тенденцию избегать изначальный закон, воздержание от пищи и «модифицировать» эти средства согласно духу времени, приспосабливать к моде. Таинственно темное и демоническое представление о сущности болезни культурно-исторически связано со всеми народами. Соответственно все лечебные методы с неопределёнными, расплывчатыми средствами предупреждения процесса болезни, и их влияние может быть оправдано эмпирически но не физиологически.

    Согласно моде духа времени, магия, колдовство, сочувствие, медицина и сами «натуральные» медицинские формы являются содействующими, помогающими, исцеляющими методы; но сам процесс, КАК и ПОЧЕМУ его влияния так же неясен, неопределен и темен как и само представление о болезни. Демоническая маска врага жизни – болезни, соответствует «обоюдоострому мечу» помогающему но одновременно и наносящему вред жизни оружию всех лечебных методов в борьбе за здоровье. Это оставшаяся до сегодняшнего дня неуверенность обуславливает перемену, методы, этой меняющейся лекарственной моды. Множество ищущих помощи всегда хватаются за «модные способы» под внушением соответствующих зазывал. Современный век в этом плане единственный в своем роде, так как в нем представлены иллюзии и ошибки, и отчасти истина всех тысячелетий, что и является модой. Сама по себе мода недолговечна, так что моды и способы лечения появляются и так же быстро исчезают. Само время этих перемен так скоротечно, что после полувека достаточно пестрое модное одеяние образуется из самых разных методов.

    Мировые законы так же универсальны как и неизменны; они никогда не меняются, устраняются только формы и явления. Это установлено естественнонаучно, также как и в представлении бога о вечном присутствует неизменный строитель мира. Медицина в одежде естествознания а также натуропатии отрицает душу, по крайней мере, последняя не хочет иметь ничего общего с «неестественным», «сверхъестественным», «чувственным» в плане модного мировоззрения, материализма. Потому человек соглашается, что болезнь есть явление, плохое состояние, «ушедшее здоровье», характеризующееся симптомами неудобство, короче то, что должно устраняться различными средствами.

    Единая концепция всех болезней была полностью утеряна под аллопатическим различением симптоматического лечения. Натуральная медицина должна установить современный материалистический заработок, общее понятие материи болезни, шлаков, чужеродных веществ. Но этот материал болезни не был доказан для всех болезней. Так же не были определены ни его род, ни происхождение а потому под знаком перемен началась мода от угольной кислоты Ламана до мочевой кислоты. В частности эти чужеродные вещества не были доказаны у здоровых культурных людей, которые воспринимаются как латентная болезнь.

    Я считаю, что общий элемент материи болезни доказан во всех случаях, потому что он содержится у всех культурных людей; он универсален, без исключения, и поэтому является безусловной, абсолютной истиной. У каждого живущего сегодня человека на языке и на слизистых оболочках которые как раз поэтому так называются, выделяется слизь, а так же с мочой, когда он использует природный закон лечения против своей латентной болезни, когда голодает.

    И тогда любой больной только прав. Отсюда логически следует, что все другие «человеческие» методы лечения которые «раздражением» препятствуют этому выделению (аллопатия) и тем самым задерживают процесс болезни или способствуют ему (природный метод лечения) пожирают фонд жизненных сил, потому что при этом задействуется энергия переваривания, а природа во всем животном мире энергией освободившейся благодаря голоданию вызывает процесс очищения и самолечения, хотя «машина» при этом не задействуется. Кому пришло бы в голову чистить машину, мельницу, сложную трубчатую систему без питания и еще с нечистым материалом?

    Такой большой успех нам принесли естественные методы лечения, которые против строгого и абсолютного природного закона излечения, голодания, хотя и в значительно меньшей степени чем медицинские яды составляют небольшую часть суммы причин нашего самоубийства ради моды.

    Радикальный уклад жизни начинает постулировать как действительность свободных от моды, райских людей, без болезней и смерти как действительность, которым божьим промыслом пожаловано «земное царство», грезившаяся жизнь в наслаждении и без забот, о которой современный мир моды и понятия не имеет.

    Любовь

    (Печатается на правах рукописи)

    Ницше говорит: «Не размножайтесь, а улучшайтесь». Я говорю: лучше вообще не размножаться, чем деградировать, единственная ценность целибата. Ницше: «даже конкубинат (внебрачное сожительство) стал развращен браком». Переводя на немецкий: свободная любовь больше и в большинстве случаев соответствует закону чистого отбора и сочетания красивых и здоровых, в то время, как законный брак в большинстве случаев является гешефтом (торговой операцией), богадельней (Сколько у нее? Кто он? Кем он может стать?) Проституция и весь очаг разврата сексуальных отклонений всех культурных народов вместе взятые – безобидней, чем произведенный на свет больной или калека. Слово «невинность» характерно для неопределенности определения нашего языка.

    Вина образуется только вследствие действия, через которое один человек становится обязан другому, становится ответственным перед ним. Целомудрие и невинность существенно различаются. Сегодняшнее словоупотребление использует оба понятия как равнозначные. Виновна любовь только в отношении зачатия ребенка. Какова вина вследствие «отцовских грехов» - единственный отравленный зародыш, хилый, несчастный, вымирающий за 4-5 поколений!

    Если современные исследования животноводства верны, в связи с чем качества отца при близкородственном размножении бесконечно передаются по наследству, тогда я не осмеливаюсь сказать, какое преступление в жизни совершают «невинные». Ницше: «зачем рожать, рожают только несчастье?»

    По немецки: «Зачать человека – это самое ответственное действие, которое вообще существует. Сегодняшний разгул, так же называемый культурной пищей, и дьявольский алкоголь дают жизнь куда большему количеству людей чем чистый природный инстинкт размножения настоящей любви.

    Сегодняшняя потенция мужчины включается больше и почти всегда циркулирующими в крови культурными ядами, а не только женскими возбуждающими средствами, которые были единственно естественными. Для фанатиков морали и их противоположности новость: половое рвение и половое бессилие (импотенция) лечатся голоданием – что является величайшим доказательством универсальности этого препарата. Все половые болезни им легко излечимы, особенно в молодом возрасте, потому что здесь природа без всякой опасности может отчистить тело от слизи и обеспечить новой чистой кровью. Вместо этого делают уколы, прижигают, травят и мажут отца и ребенка тем самым делая их инвалидами.

    Разве нынешние умники еще не осознали, что от укола «Эрлих-Хата» ждут чуда, которое так охотно высмеивается в церкви? Разве это естествознание, когда за пять минут хотят вылечить без ответного усилия со стороны индивида то, что он возможно пол жизни таскает на себе как некую емкость с ядом?

    Почти все тяжелые венерические болезни, особенно сифилис следует списать на счет отравления медицинскими лекарствами и одностороннее потребление мяса. Почему рабочий фабрики по изготовлению зеркал умирает от тех же симптомов что и сифилитик? Вот здесь было бы поле деятельности для «нравственности» то есть для защиты человека. «Таинство брака» через еду и напитки стало больше оскверняться – зародыш отравляется – как через все грехи Содома. Поэтому проклинают самый священный акт любви, которому мы обязаны жизнью, как неэстетичную ошибку в плане природы. „Dem Reinen ist alles rein, den Schweinen wird alles Schwein“ (Nietzsche) – чистоплотному все чисто, свиньям все грязно.

    Настоящая нечистоплотность находится в качестве гнилых остатков пищи в пищеварительном тракте человека и постоянно отравляет его кровоток. В настоящее время половая зрелость отнимает очень много кровотока, и тем самым смешивает естественное отделение слизи зародыша и материнских желез с неестественной слизью, с грязными веществами и ядами. Если внутренняя нечистоплотность увеличивается, то после единовременного исполнения «нечистого полового акта» выброс слизи может и будет продолжаться. Но и при строгом целомудрии или при голодании кровоток выталкивает из органов нечистую, вонючую слизь, если в теле что то «гниет». У меня самого несмотря на ежедневную отчистку, и не смотря на предшествующий чистоплотный образ жизни, в Кельне после сорокового дня удалились плохие выделения.

    Теперь понятно, что в современных обычаях жизни, привычках в еде и питье священный брак не защищен от нечистого полового сношения? Неестественный половой инстинкт вырабатывается через болезнетворную пищу а возбуждающие средства являются источником всех половых извращений и безнравственности. Только через бесслизистую, то есть преимущественно и именно фруктовую диету регулируется половой инстинкт, овладевает но не прекращается, как при обычной вегетарианской крахмальной пище, которая так же, как и смешанные обеды расходует кровь в желудке и кишечнике.

    Бифштекс и шампанское имеют такое же влияние как и на мозг, подбадривая только временно, и вскоре вызывая противоположный эффект. Эта «неврастения мужчин» и приглушенная едой красота и любовь женщин являются истинными и последними причинами всех «брачных трагедий».

    Высший ингредиент любви и жизни вообще это фруктовая глюкоза (виноградный сахар).

    Так в прежние времена на вакханалии ели фрукты и пили виноградный сок. Сегодня человек наказывает себя пищей с трупным ядом и загнившим виноградным соком (алкоголь). Тем самым этот священный акт оскверняется, загрязняется и превращается в истощающую оргию. Таинство брака – свадебная трапеза – современная невоздержанность – искалеченное потомство – это должно дать серьезные размышления для духовных пастырей.

    Сегодняшнее переедание разрослось до социального бедствия, и уменьшило наслаждение любовью.

    Переедание это признак всех гибнущих, потому что больные виды, так же и человечество приводятся в порядок естественно, биологически верно только фруктовой диетой. Высшей ступенью райского счастья как земной реальности является любовь, человек овладевает красотой и чистотой любви только через райскую диету.

    Божественно любить, быть физиологическим идеалом, наслаждаться жизнью, может только здоровый человек, здоровый в моем понимании.

    фото

    Источник — http://zarubezhom.com

    Просмотров: счетчик посещений | Добавил: providenie | Рейтинг: 100.0/0
    Всего комментариев: 0
    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]
    Календарь

    Фонд Возрождение Тобольска

    Календарь Святая Русь

    Архив записей

    Тобольскъ

    Наш опрос
    Оцените мой сайт
    Всего ответов: 109

    Наш баннер

    Друзья сайта - ссылки
                 


    Все права защищены. Перепечатка информации разрешается и приветствуется при указании активной ссылки на источник http://providenie.narod.ru/
    Сайт Провидѣніе © Основан в 2009 году