Поиск

Навигация
  •     Архив сайта
  •     Мастерская "Провидѣніе"
  •     Добавить новость
  •     Подписка на новости
  •     Регистрация
  •     Кто нас сегодня посетил

Колонка новостей

Чат

Ваше время


Православие.Ru

Видео - Медиа

    Посм., ещё видео


Статистика


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Форма входа

Помощь нашему сайту!
рублей Яндекс.Деньгами
на счёт 41001400500447
( Провидѣніе )

Не оскудеет рука дающего


Главная » 2009 » Июль » 08 » • Баптисты - троянский конь мирового кагала •
08:07
• Баптисты - троянский конь мирового кагала •
 

providenie.narod.ru

 
фото
  • Волки в овечьих шкурах
  • Ненависть к христианам
  • Золотой телец
  • Спасаясь от народа
  • Остров изгнанных
  • Свержение престолов
  • Месть монархам
  • Отцы ереси
  • Тайное право
  • Политика Ришелье
  • Убийцы короля
  • Власть тирана
  • Масонский переворот
  • Битва за Новый Свет
  • Вторжение в Россию
  • Народный Царь
  • Презренный Король
  • Ядовитые посевы
  • Дерзкий вызов
  • Повод к войне
  • Пятая колонна
  • Условия мира
  • Новая тактика
  • Благословляю
    Преосвященнейший Феофан,
    Архиепископ Донецкий и Луганский,
    Экзарх Новороссии

    ПРАВДА О СЕКТАХ

    Волки в овечьих шкурах

    У Отечества нашего много врагов. Но еще больше их у нашей матери - Церкви. Попытки ослабить и разрушить ее не прекраща-ются и по сей день. Всевозможные сектанты наводнили просторы России и ее столицу Святой град Петра.

    Сердце русского человека не может вынести лицемерного внимание к нашей России, как к гос-теприимному дому с открытыми настежь дверьми. в которые нагло врываются все кому не лень. Именно так произошло летом 1989 го-да, когда группой жидовской секты баптистов был захвачен храм Покрова Пресвятой Богородицы (ул. Боровая 50). 10 лет на наших глазах, при попустительстве властей, творится свя-тотатство! Закрытый с 1936 года, изуродованный богоборцами-коммунистами храм, снова оскверняется врагами Единой Святой Со-борной Апостольской Церкви. До коле терпеть нам, православным русским людям творимое зло и беззаконие?

    Ведь секта сия погрязла во лжи и лицемерии, нечестии и коварстве. Весь путь ее четырех ве-ковой истории завален телами убиенных, умученных и обманутых христиан. Как смеет эта волчья семья еретиков вообще приближаться к храму Пречистой Девы, которую они отвергают и поносят? Как до-пустили мы такое надругательство над Царицей Небесной, Заступни-цей усердной России и всей Православной Церкви!? Уже ли ждать гнева Божия и Его Суда нелицеприятного на головы наши? От само-го сердца скорбящего вопрошаю я, многогрешный, к Богу.

    Не мне презренному судить о людях заблудших, ибо и они во власти Божией. Но ложь и тайна беззакония да будут открыты всем, в ком не спит совесть и болит душа! А она скорбит о людях считающими себя христианами. Но более страшна мне наша участь, православных - спящих и глухих к голосу совести. Да много храмов теперь у нас, и можно один из них не заметить. Но разве не замечаем мы кражу пусть и малую в своем доме? Разве не кричим: “Караул, ограбили!” Как же не стыдно Святое отдать вору. а о своем тленном волноваться. А кто он - вор, средь бела дня присвоивший наш родной, слезами умытый и кровью политый храм Пречистой Девы?

    - Баптисты.

    Слово страшное и грозное. В нем - враг рода человеческого - змий древний и не раскаяный. Неустанно опоясывает он народы и государства и строит ядовитые гнезда там, где нет ни веры, ни правды. Голодный и злой он ищет новые жертвы и, по попущению Бо-жию, находит и проглатывает их. Но Церковь воинствующая не дремлет, и Господь поругаем, не бывает!

    Правду о секте баптистов, их мерзких хозяевах и униженном стаде овечьем - читайте. И простите за многословие.

    Ненависть к христианам

    Обманывает себя тот, кто считает баптистов кроткими, по-слушными и безвредными овцами, мирно щиплющими траву духовных знаний на ниве Святого Евангелия. С виду они и впрямь кажутся ор-ганизованными, мирными стадами безвредных агнцев. Но для того и хранит Господь истину и открывает свидетельства неправды, что-бы увещевать заблудших и наказывать ложь сеющих. Кровь невинно убиенных монархов и их подданных вопиет к Богу!

    Посему смею утверждать открыто: баптисты - осквернители и разлагатели воли Божией и власти Его на земле. Они не черви даже, ибо черви рыхлят почву и преумножают рост травы и урожая. Бапти-сты- падальщики, они - где гниль и разложение духа и тела государ-ства. Они всегда там, где есть, чем поживиться - деньги, власть, дик-татура и гражданская война.

    Баптисты - не переваримый продукт жидовства. Они - наемни-ки, состоящие на службе у тайного масонского мирового правитель-ства, разрушающего изнутри все христианские государства и Право-славную Церковь. Это самое малое, что можно сказать о тех, кто при-своил себе Святое имя христианской Церкви. Но даже этого им было мало.

    Название этой жидомасонской международной разведыватель-ной секты (в чем можно убедиться, углубившись в ее историю) про-исходит от греческого baptizo - погружать, крестить в воде. По смыс-лу же не слов, а дел секты оно означает вымывать или погружать в омут. По сути, Святое Таинство Крещения сознательно унижено ос-нователями секты - англо-голландскими жидами до мытья в воде, а потому не имеет благодати. И более того, баптисты за кощунство над Святыней, навечно получили именование банщиков. Под име-нем сим они и предстанут на Страшный Суд Божий.

    История баптизма “глубоко покружена” в реку забвения. И са-ми баптисты не желают в нее входить. Только единицы из посвя-щенных в их тайны, хранят правду о превращении благих намерений секты в жестокие воплощения лжи, ненависти и мести. Все это было направлено в сторону христианских монархов и их государств и народов.

    Не многие из рядовых украденных овец секты знают о том, что причина, по которым она образовалась, не имеет никакого отношения к религии. Ненависть к Христианской Православной вере, тайные за-говоры, смертные приговоры и исполнение их наемными убийцами, иудейская политика, изуверская власть, украденные деньги и грязные интриги с подложными письмами, вот из чего произошла эта ересь. Баптизм был создан только для одной цели - свержение монар-хии и разрушение Единой Соборной Апостольской Церкви. Вслед за тем - установление атеистической республики и контроля над всеми богатствами и ресурсами конкретного государства.

    Эта ересь рождалась в алчных войнах, в дерзких революциях, инспирированных тайным жидовским кагалом с целью - истребить как можно больше не евреев, а главное христиан.

    В том был их рели-гиозный подвиг, предписываемый Законом. Именно он требовал раз-рушать любую не иудейскую государственность. Жиды неукосни-тельно исполняли это, считая Христианские монархии чем-то вроде Египта или Вавилона, в которых они были до времени пленены. И чтобы вырваться из “плена” из мерзких уст хулителей Господа наше-го Иисуса Христа извергались потоки пламенной ненависти.

    С ранних времен у евреев установился обычай тройного про-клятия, произносимого в синагоге утром, в полдень и вечером. Пред-назначались они всем нам - Христианам, которых жиды называли “назарянами” или “минимами” т. е. еретиками. Это проклятие извест-но со времен массового перехода в христианство иудеев в Сирии. Оно вошло в главнейшие молитвы иудейства, Амида или schemone esre. Амида прежде состояла из 18-ти параграфов и во времена патри-арха рабби Гамалиилу II, в Иавне: “Сказал равви Гамалиил мудрецам: “Есть ли человек, кто сумел бы составить молитву против минов? Встал Самуиил Малый и со-ставил ее” (Берахот, 28б).

    Так, между 11 и 12 параграфом было вставлено проклятие в адрес христиан - врагов Израиля; “Предателям нет спасения! Злонамеренным погибель! Пусть сила гордости будет ослаблена, унижена, разбита, скоро, в наши дни! Слава, о безсмертный, тем, кто поражает твоих врагов и гор-децов!”

    В своде еврейских законов - талмуде отношение к христианам было всегда резко враждебным. Вот только малая часть этой злобы: “Мясо, находившееся в руках язычника, разрешено к пользованию, в руках мина - запрещено...Убоина минов - идоложертвенное, их хлеб - хлеб самаритянина, их вино - вино возлияния, от их урожая не бе-рется десятина, их книги - колдовские книги, их дети - незаконно-рожденные. Им не продают и у них не берут, не берут у них жен и не дают им, их детей не обучают ремеслу, у них не лечат-ся”...(Тосефта, Хул. II, 20-21).

    Талмуд запрещал чтение иностранных книг (Санг. 90а) и требо-вал отказа от греческой школы классической культуры, в особенно-сти литературы. Основой религиозного общения рассеянных по миру иудеев было исполнение обрядов, но не догм. Считалось достаточ-ным сохранение верности племени и соблюдение Закона. Двери сина-гог - демонских обиталищ, закрывались для минимов - изменников - проказы Израиля.

    Им можно доверять только в 24-м поколении. Об-рядность и теперь связывает жидов круговой порукой и изолирует от остального мира. Всякий кто пытается ассимилировать их – прави-тель или народ, тот час приговаривались к смерти, объявлялись вра-гами Израиля и Яхве и проклинались самыми мерзкими кабалистиче-скими заклинаниями.

    Золотой телец

    Проклинались не только народы, исповедавшие христианство, но и их правители - монархи. Стравливая европейских жидовствую-щих монархов-протестантов против коронованных родственников- католиков, они готовили новое зелье для уставших от войн умов - республиканский строй. К нему жиды готовились давно и тщатель-но, нарушив в том числе и предписание Талмуда.

    Последний, как ни странно, проповедует бедность как доброде-тель: “Турний Руфий спросил однажды равви Акибу: “Если Бог ваш любит бедных, то почему Он не доставляет им пропитание?” Равви Акиба ответил: “Это для того, чтобы богачи милостыней спаслись от адских мук” (Баба Батра, 10а). “Равви Иошуа говорил: “Бедный, принимая подаяние, оказывает своему благодетелю большую услугу, чем последний оказывает бедному” (Вайнкра рабба, 34).

    В ответ на добродетель не стяжательства и щедрости, жиды, раньше других народов, научились ловкому искусству обращения с деньгами, возведя его в культ и гордясь им. Они первыми прослави-лись как ростовщики, банкиры и коммерсанты. Так было в Испании при вестготах. Варвары попросту не уме-ли вести хозяйственные дела страны. Кроме того, Церковь и аристо-кратия не поощряли науку о деньгах, осуждали жидовскую хитрость ссудного процента. Таким образом, постепенно начиная с VIII - IX веков еврейские банкиры распространили свое влияние на весь мир, вели сделки и оказывали влияние на политику поздней династии Тан в Китае, Каролингов во Франции, Оттонов в Германии, Аббасидов в Персии, правителей Хазарии и т. д.

    Умные, коварные и жестокие жиды-ростовщики порождали в народах экономический антисемитизм. Вспомним хотя бы цитату из романа Вальтера Скотта «Айвенго»: «Ты говоришь о еврее? Да они не расстанутся с золотом, как сухой песок в пустыне с кружкой воды, которую выльет на нее странник…»

    Евреями веками утверждалась догма о превосходстве над други-ми народами – гоями. Подумать только, главными фармацевтами этой ядовитой смеси снобизма и алчности были те, кому Талмуд вос-прещал богатство! Но одного лишь богатства и тайного влияния над народами им было мало. Они жаждали свободы от ненавистного им Сына Божия. Они не признавали Единой, Святой, Апостольской Церкви и восстали против ее. В войне жидов с Христианскою Церко-вью, конечно же, сыграли свою драматическую роль поборы католи-ческой церкви. Латинская церковь посягнула на жидовскую финансо-вую монополию иудаизма.

    В ответ, сея возмущение в умах народов и вербуя себе сторонников рассуждениями о справедливости, жиды, на деле, в тайне мечтали только об одном - о возвышении и признании их прав. На собственность и свободу распоряжаться богатством, даже если оно нажито во грехе ростовщичества. Но главное, они боролись за жидовскую государственность.

    Талмуд запрещает еврею заниматься сельским хозяйством, рабо-тать на земле и владеть ею. Земля для еврея, после убийства Каином брата своего Авеля проклята. Т. е. владение ею, приносит еврею не-счастье, как впрочем, и то, что она производит. Евреи, избегая кары Божией, предпочитали владеть жизнью (врачи) и кораблями – торго-вать дарами морей и рек. Впрочем, им нельзя быть как Апостолы ры-баками и моряками.

    Они в начале как неразумные дети, потом как злобные идолослужители тянулись к золотому тельцу и трепетали пред ним – охотно становились ювелирами, огранщиками драгоцен-ных камней, ростовщиками, скупщиками и банкирами в итоге. Жиды охотно занимались кредитованием крупных феодалов и даже государств, правители которых не брезговали служением у них христо-продавцев.

    Таким был сапожник-левантиец жид Себастьян Цамет (1549-1614 гг.), ставший благодаря денежным операциям богатейшим и могуще-ственным банкиром своего времени. Он, к примеру, ссужал деньгами французского короля Генриха IV и его приближенных, за что и полу-чал выгодные откупы и даже должность сюринтенданта (главного финансиста) королевы Франции.

    Одним из таких представителей жидовства, разоривший Фран-цию, был главный распорядитель финансов Людовика XIII Никола Фуке (1615-1680 гг.) и министр Фулон (1717-1789 гг.). Последний предложил Людовику XVI банкротство, как единственное средство спасти королевство! Первый умер в Бастилии, куда был заключен за огромные растраты. Второй, после взятия безумною толпой Бастилии – схвачен и повешен на фонаре. Впрочем, некоторым из жидов уда-валось ускользнуть от наказания.

    Таким счастливчиком был жид Морис Дюпле (1738-1820 гг.), бо-гатый подрядчик (столярные работы), приютивший у себя людоеда жида Робеспьера (с мая 1791 г.) и Габриэль Жюльен Уврар (1770-1846 гг.), промышленник и поставщик французского флота и армии. Этот негласный советник правительства короля Людовика XVIII, нажил огромное состояние на сомнительных финансовых операциях. Но, проворовавшись, бежал из Франции в 1820-х годах. Список таких жидов можно продолжать бесконечно. Обо всех этих негодяях хоро-шо сказал все тот же Вальтер Скотт в «Айвенго»: «…щедрость еврея такое же чудо, как та вода, которую его предки иссякли из камня в пустыне…»

    Спасаясь от народа

    Жидам в Европе действительно многое запрещалось. В первую очередь – объединяться где-либо в профессиональные династии, профсоюзы, партии, секты и т. п.

    Воплощая свою тайную мечту о владычестве над миром, жидам удавалось, на малое время, грабить и держать в повиновении многие города и страны. Но, каждый раз, обманутый и ограбленный народ восставал против жидовского ига, изгонял их, и отбирал награблен-ное имущество. Так было на всем протяжении IX - XV веков. Спаса-ясь от гнева народов, жиды кочевали из Персии, Аравии, Испании и Северной Африки в Италию. Но после изгнания их из Сицилии в 1493 году объединителем Испании, королем Фердинандом V Католи-ком, жиды на время укрылись во Франции (Бургундия).

    Со всей Ев-ропы: из империи Габсбургов, и охваченной войнами Германии и Франции, Неаполитанского королевства и Сардинии жиды бежали в Соединенные провинции (1609 г.), Северную Германию, где в XIV-XV веках образовали Ганзейский союз - торгово-политическое объ-единение городов (столица г. Любек) и в Швейцарский союз (отде-лился от Бургундии битвой при Нанси в 1477 г. и от Германии после Швабской войны 1499 года). Но было на свете и более спокойное ме-сто.

    Остров изгнанных

    Дала жидам приют, к несчастью своему, и Англия, короли ко-торой принимали беглых, но далеко не бедных (с награбленным) жи-дов, отказавшихся исповедовать христианство и не желавшим рас-статься с имуществом, которое подлежало конфискации за отказ от Крещения. За ересь - тюремное заключение или смертная казнь.

    Последнего строго требовали от католических монархов законы, изданные римскими папами (постановление церковного собора в Ба-зеле, в 1434 г., в 1542 г. - Высший Апостольский трибунал папы Павла III (1534-1549 гг. ) и т. п. Именно здесь, в Англии, жиды основали братство современных масонов - крестных отцов баптистов.

    Беглые жиды селились в основном в Шотландии - известном на весь мир сепаратистском гнезде, редко в Уэльсе и, разумеется, у Лондона - сердца Британии, чтобы различными уловками быть ближе к трону и его оружие интригами направлять против всего христиан-ского мира. Что и происходило во времена короля Альфреда (871 - 900 гг.), воевавшего с датчанами и в правление Эдуарда Исповедника (1042 - 1066 гг.). Так было и до первого крестового похода, объявлен-ного римским папой Урбаном II (1088 - 1099 гг.). Поток приезжих христопродавцев каждый раз возрастал вслед за очередным воору-женным конфликтом.

    Но, после многочисленных войн за объедине-ние Франции в XIII - XIV веках, наступило короткое затишье.

    Время правления Тюдоров (1485 - 1603 гг.) называют расцветом английского абсолютизма - такой алчности, тщеславия и беззакония еще не знала история “просвещенной” Европы. Все это время Тюдоры были у власти при поддержке парламента - жидовского сборища раз-богатевших на скупке конфискованных земель, овечьей шерсти и морской торговли независимых купцов, горожан, ростовщиков и торговцев, банкиров и землевладельцев.

    Новая аристократия, заполо-нившая палату лордов, вместо погибшей в войне Алой и Белой розы старой аристократии окрепла еще больше во времена жестокого пра-вителя, ловкого и проницательного короля-смутьяна Генриха VIII Тюдора (1509 - 1547 гг.), восставшего против римского престола и принявшего на себя титул главы англиканской церкви.

    Король-вероотступник, окруживший себя лицемерами, вечно нуждавшийся в деньгах, с подачи и согласия жидовствующего парламента, конфисковал все земли монастырей, им же ранее закрытых, и пустил их в свободную продажу.

    В Англии началась неслыханная спекуляция конфискованными монастырскими землями. Неудиви-тельно, что почти вся она оказалась в руках жидов-дельцов, проте-стантов и безземельных авантюристов, хлынувших на остров со всей Европы. Купив землю, все они по закону становились дворянами (!), пополняя ряды высшего сословия, уничтожаемого за исповедание католической веры.

    В это ужасное время Англия погрузилась в волны страшных репрессий, которым подвергались все те, кто продолжал верить в то, что Господь наш Иисус Христос есть глава Церкви. Вся-кий, кто смел, не признавать главенство короля Англии над церко-вью - лишался свободы, жизни, имущества.

    Огромное число таким образом конфискованной земли, замков, строений и титулов, по при-казу Генриха VIII, было пущено жидами в свободную продажу. Началась невообразимая спекуляция награбленным. Эта страница ан-глийской истории покрыта позором. Ее не охотно вспоминают и се-годня, но, увы, она была и далеко не последней.

    Свержение престолов

    Невероятно разбогатев, жидовствующие английские “новые дворяне” субсидировали раскольнические антикатолические войны и революции по всей Европе. Так было в Германии, во Франции и Гол-ландии где многие английские жиды укрывались во время краткого правления королевы Марии Тюдор (1553 - 1558 гг.), прозванной ими за твердое преследование ереси англиканства Кровавой.

    Именно она в последний раз, восстановила католичество в Ан-глии, и заставила покорный парламент просить прощение у папы Павла IV (1555 - 1559 гг.), но...конфисковать обратно монастырские земли, у скупивших их жидо-протестантов, не успела - неожиданно умерла. По-видимому, была отравлена лекарем, по приговору тайного жидовского правительства.

    Сменившая ее на английском престоле Елизавета I, на долгие 45 лет (1558 - 1603 гг.) решительно вернулась к англиканству, издав в 1559 году новое исповедание из 39 членов, обязательное для духо-венства и мирян. С тех пор на коронации английский монарх присягает, произнося, вдумайтесь (!), следующие слова: “Объявляю и ис-кренне клянусь перед Богом в том, что верю, что в Таинствах При-чащения не происходит пресуществление хлеба и вина в истинные Тело и Кровь Христа до и после освящения Святых Даров, кем бы оно не совершалось.

    И я верю, что призывание и поклонение Приснодеве Марии и Святым, а также жертвенное значение литургии противно протестантскому движению...” Но и после такого надругательства над верой во Христа, новой жидовской аристократии хотелось большего - низвержения церковного главенства короля и установления республиканской формы правления, как в церкви, где имеет место быть выборность и смещение лидера духовной миссии - пресвитера, по решению религиозной общины, так и в государстве. Именно этого жиды добились в Европе (кальвинизм) и планировали перенести сей опыт в Англию. Так, в интригах и глубоком подполье, зарождается новый заговор против отвергнувшей Бога английской монархии.

    Известно, что праотцем баптизма был пуританизм. Речь идет о тайном жидовствующим, антимонархическом, протестантском дви-жении, получившем имя от латинского purus - чистый, puritas - чи-стота. Новое имя в истории и снова насмешка над правдой в одном только названии! Имелось в виду очищение англикан от обрядов, унаследованных от католичества, т. е. от символов христианской ве-ры и церковных атрибутов.

    Спонсорами движения были богатые швейцарские, голландские и немецкие банкиры, ростовщики и земле-владельцы еврейского происхождения, ненавидевшие любую, а тем более, Христианскую монархию. Именно они поставили цель сверг-нуть английский престол руками взращенных ими сект (движений). Они субсидировали антимонархическое движение в Англии даже во время жестокого, но избирательного, и, по-видимому, контролируе-мого, ими же истребления и изгнания пуританской оппозиции власт-ной королевой Елизаветой I Тюдор.

    В числе противников королевской власти Англии были и другие предки баптистов - индепендентисты или независимые. Они стре-мились к полной независимости религиозных общин от государства и в этом поддерживали пуритан, которые естественно тоже ратовали за это, ибо были из одного жидовского логова. Незначительные отличия одной секты или как сами жиды пишут, движения, от другого были не столь заметны, но все они имели успех в Шотландии и Уэльсе - гнездах жидомасонского переворота, который позднее возглавил мясник Оливер Кромвель.

    В тайном и настойчивом взращивание сект в Англии, что вело к расшатыванию трона, были кровно заинтересованы и король Испа-нии, и император Священной римской империи Карл V (1514 - 1566 гг.), проигравший позднее протестантским князьям войну в Германии (религиозный мир 1555 года). Он мечтал о единой монархии, единой католической семье народов, во главе которых стоял бы он один, светский государь и духовный отец всех правоверных католиков. Но враги Карла V - жидовствующие английские купцы и дворяне навод-нили Европу шпионами, которые расстраивали все планы короля-католика, начиная с брака его сына Филиппа II на Марии Тюдор, ко-торый ничего кроме титула, не принес, и, заканчивая втягиванием его в войну с Францией, охваченной жидо-протестантством.

    Новый король Испании Филипп II Габсбург (1556 - 1598 гг.) продолжил дело своего отца - искоренение жидовской ереси проте-стантства. Однажды, он произнес фразу, за которую ему мстил весь европейский жидовский кагал. Он сказал: “Я предпочитаю вовсе не иметь подданных, чем иметь их в лице еретиков”. Везде где он мог, король Испании противодействовал жидо-протестантам, они же отвечали беспощадной и подлой бранью, ибо не желали простить мо-нарху его слов и действий. Велась до селе не виданная шпионская война. Велась повсюду: на суше и на море, в городах и селениях, во владениях испанской короны и за границей. В этой битве не на жизнь, а на смерть, протестантские секты пуританистов и независи-мых, в которой протестантские секты были своеобразным тайным оружием.

    Именно от рук жидов-шпионов погибла истинная католичка ко-ролева Шотландии Мария Стюарт. Прежде она была изгнана со своей родины заговорщиками, узурпаторами-протестантами, в лице все тех же пуританистов. Будучи глубоко верующей, она бежала в Англию, отдавшись на милость и покровительство королевы Елизаветы. Но тайный смертный приговор ей уже вынесен. Обвиненная английским жидовским парламентом в измене короне и тайной переписке с ис-панским королем Филиппом II, Мария была обезглавлена (1587 г.). Доказательства, конечно же, были добыты путем обмана и подлога. Их совершил подкупленный жидами посол Англии во Франции Уол-сингем.

    Не без участия Елизаветы I и ее жидовского парламента, против Испании и ее короля-католика, возник новый заговор - восстали Ни-дерланды и, впервые в истории Европы, была установлена жидовская республика VII Соединенных провинций - прообраз будущих Соеди-ненных Штатов на американском континенте. Так, кровью и ложью, готовилась к освоению новая родина баптистов.

    Жидовский Голливуд буквально обожествляет королеву Елиза-вету I Тюдор, ей посвящены многие лживые и льстивые кинофильмы. Любимый сюжет - о пиратской войне английских наемников-корсаров и жидов, скупавших у них награбленное у испанской коро-ны добро. Все помнят, что попытка Филиппа II Испанского напасть на Англию с моря, закончилась гибелью “Непобедимой армады” (1588 г.). Но мало кто знает, что еще до выхода в море, многие из ко-раблей были подло выведены из строя, и ни слова не сказано о том, кто это сделал.

    Везде и всюду планы Филиппа II рушились стараниями проте-стантских шпионов и жидовствующих сект. Месть королю Испании продолжалась. В истории ереси баптизма есть не мало самых гряз-ных страниц, посвященных сведению счетов с неугодными монарха-ми и их подданными. Тайная борьба жидовства и масонства с христианскими королями и императорами, была беспощадной, как будто они были египетскими фараонами и вавилонскими царями, достой-ными смерти от рук “богоизбранного” народа.

    Месть монархам

    Короли Франции Карл VIII (1483 - 1498 гг.), Людовик XII (1498 - 1515 гг.), Франциск I (1515 - 1547 гг.), Генрих II (1547 - 1559 гг.) были абсолютными католическими монархами, истреблявшими жи-до-протестантов - ими основано специальное судилище для расколь-ников прозванное “Огненной палатой”. Они сражались с жидовской Бургундией и протестантскими князьями Германии, покрывавшими ересь, и с турками - опекунами и главными финансистами тайного жидовского правительства, которое после падения Византийской Им-перии (1457 г.) находилось в Константинополе.

    После изгнания в 1501 году жидов из Прованса королем Людо-виком XII и известной всем Варфоломеевской ночи (1572 г.), они по-клялись осквернить престол Франции, усадив на него “своего коро-ля”, который бы исполнял волю князя иудеев Константинополя. Такой король был необходим, чтобы всегда и везде, и особенно в Ан-глии, поддерживать пуританизм - предка баптизма и многих других сект-блудниц, соблазняющих католиков по всей Европе. Таким же образом жиды готовились убрать кормящую их награбленным испан-ским золотом бездетную Елизавету I. Они планировали или усадить на английский престол угодного им короля, или низвергнуть монарха и его трон.

    Во Франции жидам это удалось. Они помогли королю-протестанту Генриху IV не только занять престол, но и объявить вой-ну своему заклятому врагу - праведному католику Филиппу II Испан-скому.

    На Генриха IV Бурбона жиды возлагали большие надежды, и именно он является “крестным отцом” английских и голландских баптистов. Возможно ли такое, спросите вы? Да, ведь именно он, за-ручившись поддержкой медленно погружающейся в ересь пурита-низма Англии, ослабил влияние и могущество Габсбургов и создал мнимое и кратковременное равновесие между европейскими держа-вами, между католиками и протестантами.

    Но главное - он исполнил волю тайного жидовского правитель-ства - способствовал заключению мира между Испанией и Голланди-ей, да так, что непримиримый испанский король был вынужден при-знать независимость семи северных провинций Нидерландов. Завет-ная мечта торговцев и ростовщиков исполнилась - убыткам от войны был положен конец. Опасность разорения и преследования миновала, и потому в Амстердам перебралась часть тайного жидовского прави-тельства, чтобы уже оттуда, из центра европейской торговли и море-плавания, контролировать европейскую политику.

    В награду за исполненный долг и труды, Генриху IV позволяют в 1604 году восстановить политический союз и торговые льготы с Турцией (последнее не удавалось никому из монархов-католиков). Теперь все государства желавшие торговать с султаном, должны бы-ли посылать свои суда только под французским флагом. Ранее, при помощи тайных жидовских связей, этого добились англичане (1599 г.). Дружба христианского монарха с турецким султаном была устра-шением для Габсбургов и испанского короля, но она не спасла Ген-риха IV от смертного приговора, вынесенного кагалом.

    Ибо жидовским сектам был нужен не длительный мир, к нему христиане быстро привыкают и объединяются, но непрерывная вой-на, их обогащающая. Помимо того, им стало известно, что француз-ский король тайно противодействовал планам английских моряков и жидов-торговцев. Генрих IV раскрывал интриги английских дипло-матов в Италии и на Востоке, где сотни богатых жидов давно и проч-но осели в портовых городах (Марсель, Венеция, Генуя).

    Устранение всех национальных лидеров-монархов всегда вхо-дило в планы тайного жидовского правительства. А Генрих IV, одна-жды, неосторожно позволил себе произнести вслух не просто слово, а принцип своей политики: “Я соглашаюсь с тем, что страна, населе-ние которой говорит по-испански, должна оставаться во владениях Испании, а страна, где население говорит по-немецки, должна при-надлежать Германии. Но те земли, в которых население говорит по-французски, должны принадлежать мне”. Он мечтал разделить Европу на шесть наследственных монархий, пять избирательных мо-нархий и пять республик.

    Во главе всех этих государств - особый со-вет, который будет охранять общий мир и разбирать споры между государствами, между государями и их подданными. Президентом этой своеобразной республики христианских государств, должен быть римский папа, а первым министром его - представитель Фран-ции. Но не эти мечты стали причиной его устранения жидомасонами, не желавшими усиления Франции за счет соседей.

    Более всего они были испуганы и возмущены планами короля, изгнать султана из Европы, объявить против него новый крестовый поход, прогнать турок и татар в Азию и главное - восстановить Ви-зантийскую Империю!

    Жидам также стало известно - король собирается перейди в ка-толичество. И хотя в письмах к немецким протестантским князьям он уверял, что останется приверженцем “исконной немецкой свобо-ды”, тайный смертный приговор французскому королю был вынесен (за предательство - подлая смерть). В 1610 году кинжал Равальяка прервал жизнь Генриха IV - во Франции началась новая смута.

    К тому времени умирает королева Англии Елизавета I (1603 г.), оставившая после себя Шотландию, признавшую в 1592 году кальви-низм государственным исповеданием. Со смертью Елизаветы род Тюдоров, правивший Англией 118 лет, угас навсегда. Казалось, что для угнетаемого пуританизма наступает долгожданный момент сво-боды от “рабства трона и церкви”.

    Однако, по воле Божией, на ан-глийский престол вступает сын казненной католички, королевы Шот-ландии Марии Стюарт Яков I (1603 - 1625 гг.). Он еще более усили-вает гонения на пуритан - противников абсолютной власти короля и церкви. У римского престола и его главы Павла V (1605 - 1621 гг.) появляется робкая надежда на сближение с протестантской Англи-ей. Но жиды, и, окончательно образовавшиеся к тому времени масо-ны, расстраивают планы папы - оглашают его переписку с католиком Яковом I. В результате обвиняют короля в нарушении клятвы и в “сговоре за спиной народа”.

    Жидовская палата общин решительно выступает против церковной политики монарха и правительства, и требует от короля упрощения богослужебных обрядов, а также пол-ного устранения Христианской символики - Креста и Крестного зна-мения. Резко ухудшается положение католиков. В ответ - король Яков I изменяет, и не в пользу жидов, финансовую политику государ-ства, отменяет многие привилегии. Противостояние нарастает.

    В это время, в 1609 году провозглашается независимость семи Северных провинций Нидерландов - мощного и богатейшего оплота жидовства и пуританизма на европейском континенте.

    Отцы ереси

    На таком-то фоне и появляется на свет долгожданный жи-довский уродец - баптизм, дитя заговоров и убийств. В 1609 году, в Амстердаме - тайном логове мирового правительства английскими индепендентами создается первая секта общих баптистов. Пройдя полную, как теперь говорят, спец. подготовку, в 1611 году баптисты засылаются в Англию, где готовят почву для свержения английской монархии. С этой целью они усиливают свое влияние в среде горожан и торговцев, почти не встречая сопротивления.

    Идейным вдохновителем общих баптистов был голландский авантюрист, пастор реформаторской ереси в Амстердаме (с 1588 го-да) Якоб Арминий (1560 - 1609 гг.) - основатель арминианства. В условиях войны взбунтовавшихся Нидерландов с католической Ис-панией, он вступает в полемику по вопросу о свободе воли, благодати и предопределения, ее и разожгли жиды в идеологической войне про-тив католической церкви и Испанского трона. В полемике Арминий преуспевает, и в год смерти королевы Англии Елизаветы I (1603 г.) он избирается профессором Лейденского университета. В своих про-поведях он убеждал - человек обладает свободной волей и ею спосо-бен преодолеть последствия первородного греха (!). Он утверждал, что спасение человека зависит от его... поведения. Могла ли подобная ересь остаться без ответа?

    Арминий, договорился до того, что вступил в открытую борьбу с другой широко распространенной жидовской сектой - кальвиниз-момом. Он подверг критике жидовское понимание Церкви как инсти-тута надзора и наказания, и был не согласен с их ересью о предвеч-ном, еще до сотворения мира, избрании Богом одних людей ко спасе-нию, а других к гибели - независимо (!) от их воли. Затеянная кагалом шумная дискуссия с ярыми кальвинистами, оправдала себя - гул ере-тических баталий заглушал на время оружейные залпы и отвлекал внимание от войны с испанцами. Но сам Арминий в конце жизни со-знательно подвергался гонению, дабы и после смерти остаться при-мером для подражания. Так применялся излюбленный прием тайного жидомасонского кагала.

    Тайное право

    Тем временем, в недрах восставшей (1577-1579 гг.) жидовской Голландской республики плодились не только прародители баптизма, ковалась теория оправдания их разрушительных антимонархических планов. В логове жидомасонов – Амстердаме, рождается «дипло-матическое право и право международное», задача которых всяче-ски защищать и поддерживать все последующие шаги сектантов на дипломатическом уровне.

    Так рождается труд нидерландца, жида Бальтазара Айала (1582 г.) “О праве войны и военных учреждениях”. В нем он развивает уче-ние о посольской неприкосновенности (глава XVIII), прикрывая на все последующие времена жидо-протестантских послов, их свиту и имущество, а также сами государства, которым только предстояло быть провозглашенными тайным мировым правительством.

    Им же активно распространяется книга, бежавшего из Италии протестанта, масона и профессора Оксфордского университета Аль-берико Джентили “О посольствах”. Она имела успех у пуритани-стов в Англии. Ее использовали позднее для оправдания и защиты жидовского переворота Оливера Кромвеля.

    В одном ряду этих бе-совских творений находится имя основателя жидомасонской науки международного права Гуго Гроцио (1583 - 1645 гг.) - авторе культо-вой у мирового масонства книги “О праве войны и мира” (1625 г.). Именно его “теорией защиты буржуазной собственности” в эпоху монархических войн защищались позднее первые частные бапти-сты и их потомки - жидо-колонисты и миссионеры Нового Света. Этим так называемым правом европейские христопродавцы избегали правосудия и защищали свою награбленную собственность.

    Гуго Гроцио призывал к ведению войн в рамках правовых норм (!). Война, по его циничному мнению, является фактом естествен-ным: она вытекает из человеческого права к самосохранению, но при этом, война должна быть предпринята в интересах восстановления справедливости (!). На основе естественного права строится право положительное - законы издаваемые государством. Источником же международного права является договор. Однако, если война разго-релась, вести ее надо, по Гроцио, в пределах права и добросовестно (?). И далее следует типичный жидовский принцип: война должна быть справедливой, от воюющих сторон требуется уважение свободы торговли (!), свободы эмиграции, свободы морей, неприкосновенно-сти вражеской собственности, пока не требуется “возмещение убыт-ков и удовлетворение претензий за счет врага”. Нельзя не заметить тот факт, что эта “теория права”, применяется жидами и в наше вре-мя.

    В XVII веке масонами издавались многочисленные сочинения в оправдание посольской службы (шпионской и сектантской). Среди них книги и статьи француза Теофраста Ренодо (1586 - 1653 гг.) - основателя “Французской газеты” (1631 г.) - издания выражавшего мнение первого министра, кардинала Ришелье (1624 - 1642 гг.), а также англичанина Ричарда Зауча (1650 г.) и голландского жида Авраама Викфорда. По книге последнего “Посол и его функции” (1676 г.) до сих пор готовятся к служению тайному кагалу многие поколения дипломатов.

    Тогда же в первых, организованных ими газетах Европы, жиды помещали статьи, оказывающие влияние и формирующие обще-ственное мнение, в интересах проводимой ими политики. Зарождает-ся вынашиваемая ими наука манипуляций общественным мнением (пресса), в которой ее хозяева не брезгуют ничем; слухи, памфлеты, карикатуры, анонимки, подложные письма и свидетельства и т. п. Из-вестность, таким образом, получил “политический обозреватель” жид Юбер Ланг (1518 - 1581 гг.). Так, на заре великих потрясений Европы жидами активно формируется тайное право и тайная дипло-матия. «Избранный» народ избирает и страну, где надеялся на прак-тике применить новые изобретения и правила.

    Политика Ришелье

    Первыми испытали на себе новые технологии жидомасонских заговоров английские короли Яков I (1611 - 1625 гг.) и Карл I Стю-арты (1625 - 1649 гг.) и их потомки. Успешное воплощение жидами своих порядков окончательно разрушило католицизм, национальную целостность и единство Англии и Шотландии. Жиды посеяли в умах островитян антимонархические и противоцерковные настроения.

    Они наводнили Англию еретическими книгами, в том числе Эразма Рот-тердамского (1467 - 1536 гг.) - автора сатирических писем “темных людей”, высмеивающих невежественных католических монахов. Их стараниями Шотландия вновь наводняется потоками пуританистов, бежавших из Франции, после разгрома в 1628 г. у Ларошеля гугено-тов (французские евреи, отвергавшие власть короля). Беглые евреи хлынули потоком не только из Германии Габсбургов, вступивших в Тридцатилетнюю войну (1618 - 1648 гг.) против жидопротестантских князей, но и из Дании и Швеции.

    Именно в этот трагический, почти безнадежный период христи-анско-европейской истории у многолетних и во многом спровоциро-ванных жидовскими интригами соперников германских Габсбургов – у престола французских Бурбонов (1623 - 1642 гг.) появляется вели-кая, масштабная и загадочная личность - Арман Жан Ришелье. Именно это человек сыграл в судьбе первых баптистов решающую роль.

    Знаменитый кардинал был назначен во Францию папой Григори-ем XV (1612 - 1623 гг.) и оказалось позднее, он был активно распо-ложен к восставшим против воли короля ожидовленным дворянам. Ришелье открыто поддерживал протестантских князей Северной Германии в войне против императора Священной Римской империи, католика Фердинанда II. Но делал это не столько из соображений ре-лигиозных, сколько с одной единственной целью – обескровить силь-ного сопреника-державу, претендовавшую на роль лидера в Европе. Ришелье был настоящим патриотом Франции и делал все, чтобы все остальные государства ей, его родной Франции, уступали во всем.

    В кровопролитной войне против Габсбургов впервые участвова-ли баптисты - потомки пуританистов. Именно они, пользуясь тай-ными связями жидовского кагала, склоняли общественное мнение Англии и Шотландии в сторону своих угнетенных братьев в Герма-нии. Именно они оказывали услуги всем врагам католических дер-жав, и, если в этом нуждался другой монарх, они помогали ему. Их труды увенчались успехом – жидовские семьи Голландии, Швейца-рии и Англии тайно выделили субсидии Франции. Таким образом, продолжая территориальную политику Генриха IV, Ришелье некото-рое время послушно исполнял волю кагала, стравливая и разоряя христианских монархов.

    Арман Ришелье активно продолжал державную политику коро-ля Генриха IV Бурбона по овладению Францией спорных территорий. Но он, в отличие от других, открыто покровительствует английским сектантам (общим баптистам), которые в годы его правления, окон-чательно располагаются на территории соперника Франции. В то же время, что бы зараза парламентаризма не распространилась в самой Франции, Ришелье жестоко преследует гугенотов - высылает их из страны. Они бегут в... Англию, где к пуританской ереси присоединя-ются другие, изгнанные из католических монархий, жидовские орды.

    Так постепенно сформировалось правое крыло баптизма. В 1638 году, на деньги голландских жидов в годы правление католика, короля Карла I (1625 - 1649 гг.), создается первая община частных или партикулярных баптистов.

    Убийцы короля

    Они пришли на помощь общим баптистам в опасный момент - Карл I Стюарт в 1629 году распустил жидовский парламент, и 11 лет единолично руководил страной. Этого ему жиды простить не могли. Финансируемые Ришелье, и его приемником Мазарини партикуляр-ные баптисты активно участвуют в заговоре, вооруженной борьбе, свержении и цареубийстве. Милостью Божией король Англии Карл I принял мученическую смерть - по приговору протестантских жидо-масонов он был обезглавлен в 1649 году. Это трагическое событие оказало огромное влияние на весь ход европейской истории! Впер-вые, не убоявшись гнева Божия, жиды посягнули на жизнь короля не-когда великой Христианской державы.

    Тайные масонские связи английских заговорщиков с их фран-цузскими и голландскими покровителями позволили не только изо-лировать Карла I от любой внешней помощи, но и помогли погасить возможное, даже малое возмущение народа в христианских монар-хиях Европы.

    Потрясение от происшедшего быстро рассеялось и с новыми, обагрившими кровью руки, хозяевами острова уже привет-ливо здоровались - 21 декабря 1652 года посланец французского ко-роля заявил Парламенту английской республики следующее: “...союз, могущий существовать между двумя соседними государствами, не зависит от формы их правления. Поэтому, если Богу угодно было промыслом Своим изменить бывшую прежде в этой стране форму правления, то это еще не вызывает необходимости перемен в тор-говых отношениях (!) и взаимном согласии Франции и Англии.

    По-следняя могла изменить свой вид и из монархии сделать республикой, но положение остается неизменным: народы остаются соседями и по-прежнему заинтересованы друг в друге посредством торговли (!), а трактаты, существующие между нациями, обязательны не столько для государей (!), сколько для народов, потому, что их глав-ная цель - взаимная выгода (!)”. Такой вот жидовский реверанс Маза-рини Кромвелю.

    И он не был случайностью - Кромвель сполна пла-тил за “помощь в свержении монарха” по своему - подстрекал фрон-дирующих принцев (Бордо), мечтавших о восстановлении былых вольностей, к союзу с Английской жидовской республикой, так ловко устранивших своего короля. За союз с жидовской республикой кар-динал Мазарини получил от нее помощь в войне с Испанией. В 1659 году он заключает Пиренейский договор и по нему приобретает для Франции часть Люксембурга, Руссильон, Артуа и Геннегау.

    Легко представить негодование английской королевы Генриет-ты-Марии, жившей во Франции в изгнании, когда ей сообщили о дей-ствиях жидо-масона Мазарини. В письме к своему второму сыну, бу-дущему королю Англии Якову II, она писала: “Сын мой, пишу тебе это письмо, чтобы известить тебя... что отсюда отправили в Ан-глию посла с признанием этих гнусных изменников, несмотря на все протесты, какие мы могли заявить. Признаюсь тебе, со времени мо-его великого несчастья (казни Карла I) я еще ничего подобного не ис-пытывала!” (“История Дипломатии”, I т.), Однако, далеко не все приняли торжество жидовства в Англии с радостью.

    Правительство Царя Алексея Михайловича Романова (1645 - 1676 гг.) за казнь короля Карла I лишило английских купцов привиле-гий, которыми они пользовались в России. Английским купцам был запрещен въезд во внутренние города Русского государства. Отныне они могли торговать лишь в Архангельске “за многие несправедли-вые и вредные их для торговли российской поступки, особенно же за учиненное в Англии убийство короля Карла I... ”англичане всею зем-лею учинили большое злое дело, государя своего Карлуса короля убили до смерти” (“Полное собрание законов Российской империи”, I т., стр. 167.).

    Русское правительство отказывалось признавать Английскую жидовскую республику. Боголюбивый Царь Алексей Михайлович продолжал осведомляться о здоровье вдовы Карла I и оказывал по-мощь денежную ее сыну, претенденту на английский престол, буду-щему королю Карлу II. Также недоброжелательно относилась русская дипломатия и к поддержке, которую оказывали короли французский и датский “мужикам” голландцам против английского короля. Русский дипломат А. Ордин-Нащокин считал, что лучше соединиться всем государям Западной Европы, чтобы уничтожить все республики, которые суть “ничто иное, как места заблуждения”.

    После восста-новления монархии в 1663 году, Царь Алексей Михайлович посыла-ет в Англию особое посольство и поздравляет короля Карла II восше-ствием на престол. Вслед за тем английскими жидами в Москву направляется посольство, хлопотавшее о возобновлении прежних торговых привилегиях англичан. Но безуспешно.

    Этого, разумеется, жидо-масоны России простить не могли, и потому, со времени английской революции масонство проникает в Россию.

    Вначале под видом торговцев и дипломатов, потом, уже ни-чего не боясь, они находят приют при дворе Царя Алексея Михайло-вича, его сына - Блаженного Царя Феодора Алексеевича (1676 - 1882 гг.) и правительницы - Царицы Софьи (1682 - 1689 гг.). Их участие в интригах и дворцовых переворотах становится фактом, но об этом позже.

    Таковы плоды тайной политики жидовства - территориальные приобретения и расцвет торговли. С разгромом католической Свя-щенной римской империи торжествует “исконная немецкая свобода” в Германии и “политическая свобода” в Италии. Под прикрытием же пышных и лживых слов о “свободе” закреплялось желанное для ми-рового жидовства политическое раздробление и беспомощность двух некогда великих христианских монархий.

    Власть тирана

    С 1640 года английская жидовская (названная ими буржуазной) революция, подготовленная тайным мировым кагалом в союзе с про-тестантскими сектами генеральных (идеологи) и частных (испол-нители) баптистов одерживает победу. Подготовленная масонами безучастная Европа не вмешивается в гражданскую войну в Англии, но все отребье старого континента внимательно наблюдает за ее горькими плодами. Тем более, что флот, связанный с интересами жидов и торговцев всех мастей, с са-мого начала встал на сторону восставшего парламента.

    Победившие - новое дворянство и “буржуазия”, захватив власть в свои руки и про-изведя в свою пользу распределение богатств, жаждали установления нового жидовского прочного порядка, и главное - скорейшего восста-новления торговых и дипломатических отношений с державами кон-тинента. Но перед этим они безумно и цинично обогатились, как и во времена Генриха VIII Тюдора - беззаконно овладели имуществом: храмами, зданиями и землями.

    Они убеждали себя и других в том, что король Карл I и его предшественницы королевы Мария и Елизавета I произвели не полный разрыв с Римом, и даже убеждали взбунтовав-шийся народ в том, что имелся заговор с папой о возвращении Ан-глии в лоно католической церкви. Особенно много о том кричали пу-ританисты и окрепшие к тому времени баптисты. Последние ак-тивно участвовали в захвате королевской и церковной собственности и в перераспределении ее между своими “приходами”.

    Эту тактику баптисты потом применят на новых территориях - в Африке, в Но-вом Свете и в России. Даже жидо-большевистские авторы истории не смогли сокрыть или смягчить этот факт: “Люди “денежного мешка”, нажившиеся от распродажи имущества и земель врагов революции, на откупах, ак-цизах и на государственных займах, готовы были броситься на заво-евание европейского рынка с тем же пылом, с каким они отстаивали “дело Божие”, т. е. свою буржуазную революцию от врагов справа и слева” (“История дипломатии”, 1959 г., I т. 281 стр.).

    Генеральные баптисты - ветераны переворота, направленные в 1609 году в Англию голландским жидовством, были за мирное и по-степенное объединение с семью Соединенными провинциями. Однако, партикулярные (частные) баптисты, организованные из мест-ных резервистов позднее, в 1633 - 1638 гг. - были непримиримы и требовали решительных действий.

    Эти фанатики, поддержанные лично тираном Кромвелем, выдвигали программу борьбы с главными морскими противниками и торговыми соперниками республиканской Англии - Голландией, Испанией и Францией. Страстно они призыва-ли к безпощадной борьбе с Голландией: “Бог, - говорил один из них, - предал Голландию англичанам: туда должны отправиться праведни-ки, туда идти и низвергнуть с трона вавилонскую блудницу, чтобы основать на континенте царство Христово”. Так, прикрываясь ре-лигиозными лозунгами, жидо-масоны никогда не забывали о своих частных, низменных интересах.

    Подобный трезвый, прагматический расчет дали повод швед-ской королеве Христине сказать английскому послу в Швеции Уайт-локу: “Вы, англичане, притворщики и лицемеры. Я не говорю о вашем генерале (Кромвеле), ни о вас самих, но, мне кажется, в Англии много таких людей, которые, надеясь извлечь из того выгоду, выказывают больше святости, чем имеют ее в душе” (“История дипломатии”, I т., 282 стр.).

    Первым, кто подтвердил слова королевы, был сам Кромвель. Он совершил то, что должен был сделать любой диктатор - после без-успешных переговоров двух английских послов с семью комиссарами Генеральных штатов Соединенных провинций Нидерландов в июле 1651 года, Кромвель опубликовывает свой знаменитый Навигацион-ный акт, которым исключает Голландию из торговли с островом. Это привело к необъявленной войне Англии с Голландией (1652 - 1654 гг.). Последняя потерпела поражение и была принуждена примирить-ся с Навигационным актом.

    Воспользовавшись войной, в 1653 году, Кромвель подавляет со-противление оппозиции - и голландско-кальвинистское крыло - гене-ральных баптистов, и своих союзников, при помощи которых он стал диктатором - частных баптистов “свободной воли”. Он распус-кает “охвостье” Долгого парламента и становиться диктатором.

    Зная, по собственному опыту, о том, что тайное жидовское пра-вительство жестоко пресекает любое проявление авторитаризма, даже на “своей территории” и понимая, какую поддержку оппозиции ока-жут протестанты Голландии своим “угнетаемым братьям”, Кром-вель берет под личный контроль руководство внешней политики английской республики. Именно после переворота совершенного Кром-велем, между жидомасонами Англии и Голландии произошел, зара-нее подготовленный “посвященными”, великий раскол, повлиявший на ход мировой истории и ...образование из англо-голландских баптистских штатов Нового Света, независимых от Англии Соединен-ных Штатов Америки. Так отомстили “старшие братья” младшим спустя всего лишь сто с небольшим лет.

    Враги диктатора, из числа разогнанных парламентариев-масонов, с сарказмом говорили о Кромвеле, что он - претендент на непосредственные от сношения со Святым Духом, что он выдает свои распоряжения за повеления самого Бога. И действительно, убежден-ный в своей миссии Кромвель, обращал требования своих сторонни-ков в “проповедь” подкрепленными с ссылкой на Библию и Бога, что само по себе было ненавистно жидомасонами, ведь они знали кто та-кой Кромвель, и чей он ставленник.

    Но диктатор действовал с быст-ротой и решительностью человека, захватившего власть и не желав-шего с нею с кем-либо делиться: “Лондонский купец (жид) Морель, состоявший в переписке с кардиналом Мазарини (жидом), писал ему: “Мы возлагаем большую надежду на десять, чем на двести (т. е. на Кромвеля и его помощников, а не на парламент)”. И далее следует циничное признание члена тайного кагала: “Больше тайны - больше быстроты, меньше слов - больше дела, и четыре года не пройдут по-прежнему в ораторских упражнениях” (“История дипломатии”, I т. 288 стр.). Итак, в обезкровленной Тридцатилетней войной Европе у Кромвеля были и союзники, и покровители. Но и они не желали дол-гой войны с Голландией, поскольку морская торговля от того прихо-дила в упадок и вела к разорению “братьев”.

    В июне 1654 года Кромвеля заставили подписать мирный дого-вор с Голландией - покровительницей генеральных баптистов, а также со всем жидовским миром XVII века - союзниками Соединен-ных провинций: королем датским, протестантскими кантонами Швейцарии, ганзейскими городами и некоторыми протестантскими князьями Северной Германии. Все перечисленные жидовские злока-чественные образования и стали прародителями идеи захвата Амери-ки и построения масонской, республиканской империи - Соединен-ных Штатов. От того мир Англии с Голландией был прологом к нача-лу новой войны и старой жидовской мести потомку императора Кар-ла V королю Испании Карлу II (1665 - 1700 гг.). Мир с Голландией позволил протектору Кромвелю, с одобрения всемирного кагала, начать 28 ноября 1656 года войну с Испанией за Новый Свет - кладо-вую сказочных богатств и громадных территорий.

    Как всегда алчные цели были прикрыты религиозными идеями. Сам Кромвель цинично объяснял войну так: “Мы в войне с Испанией. Мы начали эту войну по необходимости. Испания наш величайший враг, враг естественный и как бы указанный самим Богом, ибо она - воплощенный папизм. Нет средств ни добиться от Испании удовле-творения, ни обезопасить себя от нее. Мы требовали от нее для наших купцов только позволения иметь в кармане Библию и молить-ся Богу по-своему, но нечего ждать от испанца свободы совести” (“История дипломатии”, I т. 291 стр.). Диктатор продолжил антика-толическую жидовскую политику королевы Елизаветы I Тюдор, в ре-зультате которой, на этот раз, Испания лишилась центра работоргов-ли - о. Ямайка.

    Неизбежность этой войны была очевидна - тайному жидо-масонскому кагалу нужны были богатства испанской короны и ее владений. Эта война была нужна и Кромвелю. Она могла занять пу-ританистов и фанатиков - общие баптистов, какие не могли поде-лить власти с частными баптистами, коим достались все теплые ме-ста в правительстве Кромвеля.

    При этом и те и другие метали громы против “папистов”. Диктатор знал, что если не успокоить раскален-ные алчностью умы - вспыхнет новая гражданская война, но еще ху-же, его устранят, как не оправдавшего надежды: “Она (война) могла занять матросов, офицеров и солдат, дать им возможность нажиться... она, наконец, сулила Англии господство в Новом Свете, который попал в руки католиков-испанцев, а должен был принадле-жать суровому богу кальвинистов, богу торговли, капиталистиче-ской эксплуатации и нарождающейся биржи” (там же, 290 стр.). Так зарождалась агрессивная, захватническая политика, оставшихся без “работы” частных баптистов. В последующие века именно они овладели всей Америкой и миром, внедряясь и разлагая государства и их религии.

    Эту тактику проникновения и разрушения единства народа и Православной Церкви баптисты применили в Российской Империи. Продолжается их грязная работа и в наши дни.

    Масонский переворот

    Зная диктаторский нрав Кромвеля, голландские жидо-масоны ожидали от него неповиновения, и потому вели с ним циничную двойную игру и готовили “достойного” преемника.

    По началу надежды возлагались на сына, ими же казненного короля Карла I. Республика Соединенных провинций до и после войны с Кромвелем (в 1652 - 1654 гг.) не раз давала убежище будущему королю Карлу II, содержала его двор. Однако у короля Франции Людовика XIV (1643 - 1715 гг.) были свои планы в отношении английского короля, которому он оказывал помощь не один год. И не напрасно - по реставрации монархии в Англии, Карл II в 1662 г. продал Франции за 8 миллионов ливров портовый город Дюнкер. В ответ - жидомасонский парламент непрерывно враждует с монархом, не дает субсидий, требует религиозных свобод для сект баптистов.

    Карл II про- сит помощи у Франции и получает субсидии, взамен же не вступает в войну. Английские жидо-масоны в ярости - Англия не защищает Голландию от Людовика XIV (войны 1667 - 1668 и 1672 - 1679 гг.). Так не может больше продолжаться - Карл II внезапно умирает.

    Новый Стюарт - примерный католик король Яков II многим обязан Людовику XIV, и потому проводит его политику. Его защищал и папа Иннокентий XI (1676 - 1689 гг.), лелея мечту о возвращении Англии в лоно Рима. Опасаясь последнего, мировой кагал выносит смертный приговор Стюартам, и решительно готовится усадить на трон своего короля-масона - непримиримого врага Франции.

    Зачем, спросите Вы? Франция стремительно богатеет, у короля-Солнце огромные владения в Северной Америке, в бассейне реки Миссисипи (Луизиана) и ослепительный двор.

    И это в то время, как Англия истощена войнами. Зависть и месть толкают жидомасонов к действию! После нового антифранцузского, жидовского переворота - “славной революции” 1688 года, последний английский король из рода Стюартов Яков II вынужден отречься от престола. Он уезжает в изгнание во Францию, где и умирает.

    Незадолго до смерти, к нему приезжает Людовик XIV и дает клятву отомстить бунтовщикам и объявить жидомасонам войну. Но произошло все как раз наоборот. На трон взошел голландский штатгальтер Вильгельм Оранский III (1672 - 1702 гг.). Он получил свою корону из рук масонов, присягнул на верность масонской хартии вольностей и превратился в марионетку - послушное орудие “вольных каменщиков”.

    Новая английская монархия перестает быть Английской и превращается в ширму, за которой творят беззаконие жидовский парламент и секты, в числе которых и генеральные (общие) баптисты. В знак благодарности заговорщикам, (те же баптисты), новый «король» принимает долгожданный для жидо-масонов “Закон о веротерпимости” (1689 г.), по которому отменяется всякое преследование по религиозным мотивам.

    Он также принимает Закон о наследовании трона, по которому отныне и навсегда королем Англии не может быть католик. В то же время, Вильгельм III Оранский организует против католической Франции тайный оборонительный союз (“Аугсбургскую лигу”).

    Установление жидомасонской монархии в Англии было большим поражением Западного Христианского мира. Лондон становиться центром, из которого “свет масонского учения” намеренно рассеивается по всему миру, как зараза. Меч кагала теперь занесен над Францией и ее колониями в Новом Свете. На очереди – Российская Империя.

    После переворота 1688 года, генеральные баптисты превратились в закрытую жидо-масонскую секту. Они предъявляют более жесткие требования к взглядам и поведению своих последователей, а также к приему в секту. Международным еврейским правительством (Амстердам) им была поставлена задача - сохранять свое присутствие в Англии, манипулировать королем и правительством через парламент, и, одновременно, удерживать угодный им трон от падения.

    С тех пор в Британии на фоне официальной “религии” - ереси англиканства, сосуществует параллельная ей, но значительно меньшая по размеру, генеральная баптистская община. Сегодня в сетях этой срос- шийся с жидомасонством секты по всему миру насчитывается несколько сот тысяч человек.

    Битва за Новый Свет

    Захват и колонизация Нового Света баптистами были хорошо подготовлены. Вспомним о жидовском “дипломатическом и международном праве” Гуго Гроцио (1583 - 1645 гг.) и ему подобным творениям. Первым из баптистов стал применять его на практике генеральный баптист (индепендент) Роджер Уильямс.

    В 1639 году на северо-западном побережье в г. Провиденс (Новая Англия) он основал первую общину американских генеральных баптистов. В историю масонской империи США он вошел, как наиболее смелый враг религиозной олигархии католической Испании и Франции, преобладавшей на континенте. Роджер был яростным сторонником жидо-масонского принципа веротерпимости и “свободы совести” т. е. свободы от Бога.

    Кроме того он осваивал территории, на которые должны были переселиться жиды со всей Европы поскольку в то время мировой кагал активно стравливал и обескровливал в войнах Западные Христианские монархии. Земля свободная от власти Бога, церкви и короля - таким был идеал Роджера Уильямса и его последователей. То, что было до поры невозможно в Европе, жидо-масонами стремительно воплощалось в Америке.

    Постепенно центр баптистского движения перемещается на юг, захватывая новые густонаселенные, богатые территории. Многочисленные организованные масонами европейские войны XVII - XVIII веков заставляли жидов и ими захваченных в сектантские сети “рабов духа” (гоев) переселяться в Америку.

    Таковыми были четыре войны Людовика XIV: с Голландией (1667 - 1668 гг.), с “Аугсбургской лигой” (1672 - 1679 гг.) в которую жидо-масонам удалось втянуть Испанию, Германию, Савойю, Швецию, итальянских государей и некоторых жидовствующих немецких князей, с Англией (1688 - 1697 гг.) и с нею же за испанское наследство в (1701 - 1714 гг.). Все эти европейские войны были организованы тайным мировым еврейским правительством с одной единственной целью - унизить и со временем уничтожить сильные католические монархии - Францию и Испанию и присвоить их колонии.

    Для этих целей в Америку организованно бежали из горящей Европы жиды и масоны под видом баптистов - религиозных миссионеров и проповедников. Их задачей было разрушать католицизм Франции и Испании на Североамериканском континенте, захватывать территории и обращать население в иудейское сектантство. Среди захватчиков были, к примеру, баптисты седьмого дня, - жидовская секта созданная голландскими эмигрантами в Англии, и жидами же направленная (с 1664 г.) в Северную Америку.

    Эти безумцы отвергают догмат Троичности Лиц Святой Троицы, полностью отвергают учение об аде и его хозяине. Они, как и все жиды, почитают субботу, как день посвященный Богу и не признают Христианские праздники, якобы, по их мнению, противные Святому Писанию. В Америке и сегодня есть штаты, где эти еретики проживают. Кроме того, есть баптисты, которые на основании еврейских апокрифических книг, учат о двух потомствах Евы, одно из которых от врага рода человеческого. Существует ветвь “баптистов-тункеров”, которые кроме крещения и “вечери любви” (ночью совершаемого “при- чащения”), признают еще три “таинства”: братский поцелуй (!), омовение ног и помазание больных елеем.

    Баптисты всегда были фарисеями. В XVII - XVIII веках, да и в наши дни, их тайным заданием было одно - захват и порабощение территорий (революция духа). С этой задачей все баптисты успешно справились. Они извлекли полезный опыт и применили его в Африке, Австралии и в России.

    Здесь же, вдали от войн, в 1684 году, в штате Пенсильвания, была организованна первая община частных баптистов. В разгар четвертой войны Людовика XIV, в 1707 году, на деньги английских жидо-масонов пять общин частных баптистов образовали Филадельфийскую баптистскую ассоциацию - мощный союз, который развернул активную миссионерскую деятельность вначале в местном, а позднее и в международном масштабе.

    Для невежественных, оторванных от веры и родины переселенцев, рабов и их потомков притягательная сила баптизма заключалась в строении организации секты - упрощенный пуританизм и “демократия” - избрание “духовного” лидера и его смена, внутренняя сплоченность, организация труда и отдыха в духе жидо-протестантизма, опирающегося на доктрине призвания, осуждении праздности и расточительства, культе трудолюбия и делового успеха (!?), упорства в осуществлении целей (?) и стоического отношения к жизненным неудачам.

    Баптистами цинично используется лозунг евангелизации - свободного изучения и толкования Библии. Из него произошли “евангелистические христиане”, “Штундисты” и “евангелисты” - все это название одной и той же жидовской секты. Они проповедуют учение о “сознательном крещении”, считая, однако, его лишь обрядом посвящения.

    Учат о спасении добрыми делами. Себя они называют апостолами, ни при том - отвергают церковную иерархию, не признают Таинство Евхаристии, считая его символическим преломлением хлеба, не почитают “евангельские христиане” Божию Матерь, Заступницу усердную рода Христианского. Они отказались от почитания Креста - оружия и знамени победы Христа над дьяволом. Не признают Святых мощей, дающих силою Божиею чудеса исцелений, отвергают Святые иконы, многие из которых прославились даром чудо- творения. Не поклоняются баптисты и перед Небесной иерархией - чинами Ангельскими.

    Не верят в угодников Божиих, заступников и молитвенников за нас прел Престолом Божиим, тем самым отвергая Церковь Небесную. И при всем этом богохульстве, они называют себя спасенными (!) одною только верою в Христа и крещением! В своей уверенности в спасении баптисты опираются на отдельные фразы, выхваченные из Святого Писания.

    Они дерзают произвольно истолковывать Священное Писание, намеренно упуская из виду тот факт, что писание произнесено Святыми Пророками и Апостолами по внушению Святаго Духа. Было ясно с самого начала, что их больше всего интересует богатство мира сего, ценности, вознесены масонами в культ - свобода, равенство, братство, республиканский, демократический строй. После умело организованного жидами поражения Людовика XIV в войне за испанское наследство (1701 - 1714 гг.) Франция отдала новому королю Англии Георгу I (1714 - 1727 гг.) - гановерскому курфюсту по происхождению, земли вокруг Гудзонова залива, Нью-Фаундленд и Акадию (земли к северу от реки Святого Лаврентия).

    Эти земли были заселены французскими колонистами с начала XVII века, теперь ими обладали англичане, и чтобы истребить любой патриотизм французов, была развернута сектантская работа баптистов. Быстрый рост численности американских баптистов происходил также среди негров, моряков и бедных поселенцев, которым оказывалась материальная помощь, в обмен на принятие “новой веры”.

    Именно за счет активного распространения баптизма, произошло возникновение другой заразы - “великого пробуждения” - жидофилософского движения именуемого ривайвелизм (от английского revival - возрождение, пробуждение). Это жидовское движение было местью английских баптистов голландским, и направлялось против кальвинистской доктрины о двойном или абсолютном предопределении. Ривайвелизм отличает крайняя эмоциональность и экзальтация. В первые 100 лет своего существования американский пуританизм распространялся как чума безпрепятственно - отличался крайней нетерпимостью к инаковерию и имел все признаки теократической диктатуры.

    Способствовала этому неудачная политика французского короля-масона Людовика XV (1715 - 1774 гг.), который был втянут английскими и голландскими жидо-масонами в три войны: за польское наследство (1733- 1735 гг.), австрийское наследство (1740 - 1748 гг.) и Семилетнюю войну (1756 - 1763 гг.). В результате Франция потеряны все американские колонии. Занятый европейскими войнами, Людовик XV оказалась безпомощным за океаном - английские жидо-масоны в 1759 году захватили Канаду и Пондишери в Индии. Французский флот был почти полностью уничтожен. После заключения мирных трактатов: Парижского и Губертсбургского (1763 г.) Франция потеряла Канаду и другие владения в Северной Америке - долину реки Огайо и весь левый берег реки Миссисипи (без Нового Орлеана).

    Вдобавок, она должна была отдать Испании правый берег той же реки и уплатить ей вознаграждение за уступленную Англии испанцами Флориду. Франция также была вынуждена отказаться от Индостана, сохранив за собой лишь пять городов. Так жидомасонами Старого Света сознательно и планомерно уничтожалась некогда процветающая держава.

    Свершалась месть королю-Солнце, за клятву наказать масонов, данную им умирающему Якову II. Не смотря на победоносное шествие к югу, баптизм в Америке стремительно разлагался на множество организаций: в 1709 - баптистская церковь Христа, в 1780 г. - баптисты свободной воли и т. п. В конце XVIII века на деньги жидо-масонов был создан “проповеднический союз” с целью проповеди среди негров Америки христианства, свободного от догматов, обрядов и символических знаков.

    Успех в оболванивании рабов встретил сочувствие и щедрую материальную поддержку среди богатых американцев еврейского происхождения: появляются дома для сирот и стариков, школы, курсы, больницы и большое число наемных и добровольных миссионеров. К 1784 году в сетях жидовствующей ереси уже находилось более 35 тысяч человек! В том же столетии ересь баптизма, материально окрепнув в Америке, сознательно распространяется кагалом по всему миру и заражает Германию, проникает в Китай, Индию, Японию, Царство Польское, а через него и в Российскую Империю.

    После масонского переворота 4 июля 1776 года, провозгласившего независимость 13-ти американских штатов от Англии, свершилась мечта Голландии - мирового банкира того времени. Англия оказалась в международной изоляции, скованная масонским давно и тщательно подготовленным дипломатическим правом. Лондону ничего не остается, как 3 сентября 1783 года признать независимость США.

    К несчастью, Государыня Императрица Екатерина II (1762 - 1796 гг.) не только оказала помощь масонам-раскольникам, но и помогла им заключить мир с Англией. За помощь Франции и России самопровозглашенным Соединенным Штатам, английские жидомасоны приговорили монархов России и Франции к смерти. Причем, в той же последовательности, в какой они оказали помощь США! Первым это сделал Людовик XVI (денежная помощь 1776 г., война с Англией 1778 - 1779 гг.).

    Месть первой коснулась его и Франции - переворот 10 августа 1792 года, арест и казнь короля и королевы (1793 г.), якобинская резня и Директория (1793 - 1799 гг.). Второй - Екатерина II (вооруженный нейтралитет и посредничество в мирных переговорах 1780 - 1783 гг..). Императрица догадывалась, что следующей жертвой английских масонов будет она (этим объясняется ее охлаждение к “вольным каменщикам”, их высмеивание и высылка из России). Но убить ее не успели, в 1796 г., Императрица мирно скончалась. От рук английских масонов погибает ее сын - мученик Император Всероссийский Павел I Петрович (1796 -1801 г.) - переворот 1 марта 1801 г.

    Но Самодержавная Россия еще жива, поэтому она становится новой целью. Разгромив окончательно католическую Францию, и усадив на ее престол нового короля-масона Людовика XVIII (1814 - 1824 гг.), который тут же даровал народу “конституционную хартию”, жидомасоны продолжали захватывать американский континент и основали в США, в том же 1814 году богатейший “Баптистский союз”, который охватил пропагандой весь мир - к 1889 году насчитывалось около 3 миллионов рабов этой жидовской секты.

    Вторжение в Россию

    Испробовав в XVIII веке свои силы на англосаксонском мире, благодаря усилиям “миссионеров” Филадельфийской баптисткой ас- социации (жиды И. Онкен, Ю. Кебнер, Г. Леман), баптисты решают проникнуть вглубь Европейского континента. А он к тому времени был умело изуродован масонскими войнами, переворотами и револю- циями.

    Начинается победоносное шествие обновленной жидо- американской ереси - баптизм вплотную подступает к границам Российской Империи. В 1834 г. возникают первые баптистские об- щины в Германии, в 1839 г. - в Дании, в 1847 г. - в Швеции, в 1857 г. - в Норвегии, в 1873 - в Австро-Венгрии.

    В правление Государей Императоров Николая I и Александра II иудейская ересь, на плечах масонов вносится в Великое княжество Финляндское (1855 г.). Усилиями жидо-масонов баптизм проникает и распространяется в Царстве Польском (1858 г.) и Латвии (1860 г.).

    Распространялось ересь под предлогом борьбы за просвещение различными жидо-масонскими организациями, расположенными вне пределов России, в доме ее тайных врагов - Англии и Франции. Так, 1860 г. известный еврейский националист и гроссмейстер француз- ского масонства Адольф Кремье создает Всемирный Израильский Союз, призванный, под эгидой неформального еврейского правитель- ства, объединить в одно целое евреев всех стран мира.

    Штаб- квартирой Всемирного союза стал Париж. Эмблемой союза: две руки, пожимающие одна другую, под ними земной шар, над которым - скрижали завета. Девизом выбраны слова талмуда “Все за одного и один за всех”. Центральное управление состояло из 60 человек, в каждой стране - специальный комитет. В России таким комитетом стало образованное в 1863 году “общество распространения просве- щения между евреями России”. Таким образом, мировым жидовским правительством в Амстердаме готовился план окружения и внедре- ния в Российскую Империю ереси баптизма.

    Одной из причин проникновения баптизма в Россию был тай- ный заговор мирового жидовского кагала и масонства, приведший к возникновению причин Крымской войны (1854 - 1856 гг.) и пораже- нию в ней Русской армии. История этого вопроса полезна и поучи- тельна.

    Народный Царь

    Заговор извне и внутри русского общества, против истинно православного Самодержца Всероссийского Государя Императора Николая I Павловича (1825 - 1855 гг.), истребившего масонские вос- стания декабристов (1826 г.) и поляков (1830 - 1831 гг.), и запретив- шего на территории Империи все тайные общества “вольных ка- менщиков”, зрел давно.

    То была переломная эпоха и неизмеримо тяжелое бремя для православного Государя и его народа. Николай I правил, когда мировое масонство и руководящее им мировое еврейство, окончательно, утвердили свое господство в Аме- рике и Европе. В это время “на развалинах старого мира” бродило привидение атеистических революций.

    В России росло поколение наполеоновских войн, которое избирало навязанных ей героев не из числа Святых, героев-патриотов Руси и их потомков. Оно избирало в учителя отпрысков русского вольтерьянства и масонства - декабри- стов и революционеров. Государь Император Николай I Павлович решил тому решительно воспрепятствовать.

    Он мечтал восстановить Православное Самодержавие в России и отказаться от традиций Петровской революции - бунта против Мос- ковского Православного Царства, потрясшего все общество. Он же- лал, прежде всего, восстановить Монархию Духа, а не гвардейских штыков, на которых венчалось правление предыдущих Императоров Всероссийских, а тем более Императриц.

    Идеалом русского правите- ля для Николая I был не Петр I и тем более не Великая Екатерина, а самый христианский правитель Средневековой Руси - Владимир Мо- номах. Искоренить всякое “дворяновластие” - цель которую Николай I поставил, опираясь на данный ему Богом трезвый, ясный ум, силь- ную волю и выдающуюся энергию: “Я люблю мою страну и думаю, что я ее понял; я вас уверяю, что когда мне опостылевает вся суета наших дней, я стараюсь забыть о всей остальной Европе, чтобы по- грузиться во внутренний мир России... Никто не более русский в сво- ем сердце своем, чем я” (Б. Башилов, “Масонство и русская интел- лигенция”). Но масоны не готовы были забыть о России.

    Самого Николая I, его законы они чернили, создавая для рус- ской интеллигенции лживые мифы, которые та безудержно повторя- ла. Масоны Англии и Франции готовили, всеми возможными сред- ствами, его свержение (в том числе и руками жидовских сект) потому, что Русский Император был свободен, в отличие от королей Ев- ропы, от воли заговорщиков. Его выдвинули не заговорщики, не класс гвардии, дворянства или банкиров.

    Промысел Божий на три де- сятка лет (!) избрал для России человека с чувством долга перед Рос- сией, стоявшего над всеми сословиями и классами. Поэтому Николай I был народным Царем. А из истории ереси баптизма, мы знаем - всех национальных, духовных лидеров жидо-масоны свергали и уни- чтожали не только физически (яд, кинжал, плаха), но и черня, покры- вая ложью само имя. Так было со всеми монархами - жертвами жидо- масонских заговоров; Марией Тюдор, Марией и Карлом I Стюарт, Филиппом II и Генрихом IV, Людовиком XIV и Яковом II Стюарт, Людовиком XVI и Павлом I Петровичем.

    Масоны мстили Николаю I по многим причинам. Во-первых, он был Удерживающим Самодержцем Святой Руси, взявшей на себя ге- роическую ответственность защитницы Православия во всем мире. Россия, после падения Византийской Империи (1453 г.), стала, по во- ле Божией, в глазах православных христиан, Московской державой - мировой нацией. Последней, по промыслу Божьему, в мировой исто- рии носительницей - броней и сосудом Тела и Крови Христовой и Царства Его. Россия стала Римом Третьим, а Четвертому Риму уже не бывать. Надо ли напоминать о том, что слово Рим было веками про- клинаемое евреями и их змеиными выводком - масонами и сектанта- ми.

    Русь, в народе которого родилось великодержавное сознание о последней и вечной миссии - защиты Православия, была также про- клинаема вслед за Римом Первым и Вторым (Византия). Падение по- следней состоялось под натиском орд турецко-жидовских. О том Государь Всероссийский помнил, и потому любое посягательство на установленную Богом на земле власть - трон и корону - Николай I пресекал русским оружием, а если не мог того сделать - не признавал! Вот только один пример.

    Презренный Король

    НИКОЛАЙ I решительно не признал свержение жидо- масонской реакцией французского короля Карла X (1824 - 1830 гг.). Он помнил, что Карл был братом казненного жидами Людовика XVI и достойным представителем Французского королевского дома. Еще Августейшая бабка Императора Екатерина II Алексеевна оказывала младшему брату несчастного Людовика XVI графу Артуа, будущему (с 1824-1830 гг.) королю Франции Карлу X посильную по- мощь и участие в его нелегких скитаниях по монаршим дворам Евро- пы. Известен примечательный случай, о котором мало кто знает из моих современников.

    В 1793 году граф Артуа ненадолго остановился в Санкт- Петербурге. Императрица тотчас открыла ему кредит в 300 тысяч рублей. В своем исключительном внимании к нему, Государыня по- шла еще дальше.

    Зная, что будущий король Франции не имеет средств, чтобы, как это полагалось Высочайшим особам пред отбы- тием из страны сделать подарки состоявшим при нем русским при- дворным чинам и служителям, Императрица поручила передать гра- фу накануне его отъезда шкатулку, наполненную драгоценными ве- щами работы (!) французских ювелиров. Посылка сопровождалась лаконичной и очень деликатной запиской Государыни: «Ваше Коро- левское Высочество, конечно, желаете при отъезде своем раздать небольшие подарки некоторым из тех, которые здесь при Вас нахо- дились и служили.

    Но как Вам известно, что Я строго запретила всякое сообщение с Вашим отечеством, то Вы напрасно искали сих малостей в городе, потому что их в России нигде нет, кроме моего кабинета, и для того надеюсь, что Ваше Королевское Высочество примите прилагаемое при сем от уважающей Вас приятельницы». (Н.Д.Тальберг, «Очерки истории Императорской России»).

    Эти «малости» оказались столь роскошными, что, к примеру, по свидетельству одного германского дипломата, вице-канцлер граф Остерман получил от графа Артуа золотую с эмалью табакерку, украшенную бриллиантами, стоимость которых доходила до 1200 ду- катов. Из сказанного видно, как относились Русские Самодержцы к достойным представителям европейской христианской Монархии в трагический для них час.

    Неудивительно, что Государь Император Всероссийский Нико- лай I Подвиголюбивый, следуя наставлениям своей Августейшей бабки Императрицы Екатерины II, с возмущением отверг воцарение, по прихоти победившего жидовства, “короля баррикад” - герцога Ор- леанского, самозвано принявшего на себя имя императора Луи- Филиппа I (1830 - 1848 гг.).

    Во-первых, потому, что из уроков истории, это напомнило ему переворот 1688 года. Да и возможно ли было Православному Царю не увидеть почерк рук жидо-масонов?

    Во-вторых, с детства он помнил, как Августейшая бабка Императрица Екатерина II (1762-1796 гг.) не терпела презренного Филиппа Эгалите, герцога Орлеанского, близко- го родственника казненного короля Франции Людовика XVI, кото- рый сразу примкнул к жидовской революции и подал в Конвент голос за казнь несчастного Людовика Бурбона.

    Императрица при одном имени предателя возмущалась до крайней степени: «Эгалите чудо- вище, он хочет быть королем». Господь покарал «французского Иу- ду» - Филипп Орлеанский в ноябре того же 1793 года был казнен вос- ставшими.

    Но память о его подлом и коварном поступке не изгладилась из памяти Русских Императоров. Так, сын «презренного Филиппа» спа- саясь от жидовского террора бежал из Франции, и к концу Царство- вания Екатерины II Алексеевны оказался в Швеции. Прибыв в фин- ский город Нишлот, он отправил посланника к шведскому посланни- ку в Петербурге графу Стедингу, прося ему исходатайствовать ему проезд через Россию в Австрию.

    Государыня Екатерина Алексеевна, выслушав эту просьбу, с жаром воскликнула: “Нет, никогда земля моего государства не запятнается стопами человека, который при- надлежит к этому ненавистному роду” («Русская старина», 1879 г.). Через 34 года внук Императрицы Николай I повторил величавый поступок Екатерины Великой.

    На происшедшее послу Франции Бур- гоэну Император заявил, что не признает Луи-Филиппа законным ко- ролем Франции: “С силой ударив по столу, Император воскликнул: “Никогда, никогда не могу я признать того, что случилось во Фран- ции” (“История дипломатии”, I т. 546 стр.). И слово свое Импера- тор Всероссийский сдержал - все время ”царствования” масона- самозванца он сторонился общения с Францией.

    Более того, когда его старший сын, Цесаревич Александр Николаевич, будущий Импе- ратор, в 1838 году отправился в почти годовое путешествие по Западной Европе, посетив Швецию, Данию, Германию, Швейцарию, Ита- лию, Англию и Австрию, ему, побывавшему при всех больших и ма- лых дворах, было решительно воспрещено посещать Францию, в ви- ду неприязненного отношения Императора Николая I к Людовику- Филиппу I.

    Ядовитые посевы

    Масоны мстили - через полгода происходит восстание в Цар- стве Польском (ноябрь 1830 - сентябрь 1831 гг.), но оно было реши- тельно и быстро подавлено, несмотря на “посредничество” заго- ворщиков Англии и Франции.

    Русская дипломатия и армия участвовала в подавлении жидо- масонских революций в Венгрии (1848 - 1849 гг.) и Франции (июнь 1848 г.). Во время последней, член созданного во Франции Временно- го правительства масон и еврей Кремье открыто заявил: “Республика сделает то же, что делает масонство”.

    На это Государь Император Николай I ответил достойно - не позволил прусскому королю-масону Фридриху-Вильгельму IV захва- тить у Дании герцогства Шлезвиг и Голштинию (апрель 1848 г., осень 1850 г.). Не поддержал восстаний в Австрии и Пруссии, но по- мог их разгромить (сентябрь 1848 - май 1849 гг.).

    Не остался в сто- роне от восстания в Венгрии и подавил его русскими штыками (весна 1849 г.). Отправляя войска в Венгрию, Государь сказал: ”Только от- стаивая собственный дом и утушая пожар у соседей действовали мы таким образом”.

    Могли ли спокойно смотреть масоны на то, что в его царствова- ние прекращаются преследования Русской Православной Церкви, оставшейся под оком светской власти. Государь Император Николай I Павлович запрещает масонство в Империи, и потому, как прежде, во главе Синода “каменщики” быть более не могли.

    Масоны ответили на это невиданным информационным вторже- нием и агитацией против Православной Монархии и помазанника Божия - Государя Всероссийского.

    Ко времени запрещения масонства Николаем I, часть русского образованного общества окончательно оторвалась от русской духовной почвы и принялась мыслить на ма- нер европейской жидо-философии, совершенно не считаясь с русски- ми духовными традициями и самой Православной Церковью. Поэтому так легко в Россию внедряется жидовская пропаганда материа- лизма и социализма. Нигилизм, как отрицание всего, становится гос- подствующим направлением и овладевает умами.

    После запрещения масонства часть дворянства продолжала развиваться в духе вольте- рьянства, превращая все вновь и вновь появляющиеся западные уче- ния в “религиозные догмы”.

    Со временем, дворянство было настолько умственно порабощено, что научилось развиваться в русле масонских идей уже самостоятельно, без руководства со стороны открыто суще- ствующих французских, немецких и английских лож. Тем более, что Николай I Павлович держал границы Российской Империи на замке, дабы зараза не проникала на русскую землю. Однако, вольнодумство и ересь проникают и в армию, и в печать, и в среду “просвещенной интеллигенции”, и в университеты.

    Увлечение в 1830-х годах Шеллингом и Гегелем приняло форму общественной истерии, по силе сравнимой с суеверием европейского средневековья. Десятилетие спустя начинается преклонение перед позитивной жидо-философией Спенсера, Канта и Маркса. Ею болели и заражали других наши доморощенные масоны: Белинский, Добро- любов, Герцен и Огарев.

    Они восхищались китами масонской идео- логии - идеями “прогресса”, “свободы”, “равенства”, “братства”, «демократии” и “революционного переустройства мира”, “респуб- ликанской формы правления, как наиболее соответствующей идее демократии”. И их руками масонский миф о республике, как лучшей форме правления, навсегда засел в сектантских головах русских ин- теллигентов. Республику Герцен, как и жидо-масоны ценит за то, что в ней нет “ни духовенства, ни мирян, ни высших, ни низших, выше ее нет ничего, ее религия – человек, ее Бог - человек. Без человека нет Бога”. Большевики-богоборцы не зря чтят и Белинского, распалявше- го дух ненависти и веровавшего в магическую силу социализма. Он писал Герцену: “Я жид по натуре, и с филистимлянами за одним столом есть не могу” (Б. Башилов, “Масонство и русская интелли- генция”).

    Вместо того, чтобы выжечь дотла возникший в обществе орден принципиальных убийц Самодержавия, Православия и всех русских традиций, Император Николай I Павлович считал этих жидо- философов представителями обычной политической оппозиции, за- блудившимися русскими людьми, которых можно умилостивленном и уступками вернуть в лоно Церкви и привлечь к работе по преобразованию России.

    Однако, всякая уступка со стороны власти, всякое снисхождение к политическим преступникам расценивалась только как слабость власти и основание для требования новых уступок: “Русские революционеры не понимали величайших государственных трудностей...

    Они совершенно не разумели, что русский народ явля- ется носителем порядка, христианства, культуры и государствен- ности среди своих многонациональных и многоязычных сограждан.

    Они не желали считаться с суровостью русского исторического бремени (на три года - два года оборонительной войны и хотели только использовать для своих целей находившееся в народе утомле- ние, горечь и протест.

    Они не понимали того, что... русское нацио- нальное правосознание держится на двух основах - на Православии и на вере в Царя... они совершенно не видели драгоценного своеобразия русского Православия, не понимали его мирного смысла и его творче- ского значения для всей русской культуры” (И. Ильин “Наши зада- чи”). Сказанное хорошо понимали жидо-масоны.

    Господь попустил им испытать Россию и русский народ новой войной. По мнению “ка- менщиков” ядовитые посевы нигилизма и социализма проросли. Со- бытия развивались стремительно.

    Дерзкий вызов

    Известно, что после установления жидо-бонапартистской диктатуры (декабрь 1851 г.), и последовавшего за ним переворота (ноябрь 1852 г.), превратившего ставленника масонов племянника Наполеона I, принца Луи Наполеона в Императора французов Напо- леона III (1852 - 1870 гг.), жидо-масоны обращаются к нему с заяв- лением. В нем они обещают ему помощь и советуют объявить себя Императором.

    Как только он исполняет их волю - масоны готовят Францию к войне и поражению, чтобы провозгласить жидовскую республику. Им не нужна тихая смерть императора французов, им необходим гром, победоносного свержения очередной монархии, да такой чтобы его услышали во всем мире! Но, прежде всего - в России. Ведь в ней правил их, масонов, злейший враг - Государь Император Николай I Павлович (1825 - 1855 гг.).

    Французский масон Копен-Альбанселли в книге “Тайная сила против Франции”, писал - для бывшей союзницы России - Франции давно готова могила: “Германия, не переставая, увеличивала мощь своей военной машины. Тайные силы проповедовали пацифизм и гу- манизм во Франции посредством французского масонства, в то вре- мя, как немецкими масонами проповедовался в Германии патрио- тизм”. Император Всероссийский воцарение Наполеона III считал дерзким вызовом, разрушающим миропорядок в Европе, установлен- ным Венским конгрессом 1815 года.

    А в принятии новым Бонапартом императорского титула, он усматривал оскорбление для истинных монархов. В этом событии Николай I Павлович усматривал и личное оскорбление, сознательно нанесенное ему жидо-масонами. Государь долго откладывал официальное признание Россией нового режима во Франции - русско-французские отношения снова обострились.

    Масоны ликовали. Они признавали, что после 1849 - 1850 гг. Государь Всероссийский стал вершителем судеб Европы. Более того, он устремляет свои взоры на Ближний Восток, где томятся под гне- том турок народы Балкан.

    Он мечтает осуществить мечту православ- ных христиан - освободить от магометан и жидов Царьград - Кон- стантинополь. Однако, к тому времени русский Император уже успел нажить себе и других врагов - Венский двор (после подавления венгерской революции) и Пруссию (из-за защиты Дании). Что было, как нельзя, кстати для британской жидовской “буржуазии”, разбогатев- шей за счет колоний в Азии.

    Из опасения, что Россия овладеет турец- кой столицей, бывшим центром мирового жидовского кагала, жиды Англии и Франции вступают в сговор. Заключается тайный союз против Российской Империи и лично Николая I Павловича. Они ждут повода к войне и развязывают ее.

    Повод к войне

    Поводом послужил спор с Францией о святых местах Иеруса- лима и Вифлеема.

    Париж потребовали от султана подтвердить права и преимуще- ства католической церкви над Святынями. Султан согласился, но Россия выразила решительный протест, с указанием на преимущества Православной Церкви перед католической на основании Кучук- Кайнарджийского мира.

    Кроме того, Государь Император Николай I Павлович желал стать защитником всех православных подданных султана. Англия была этим возмущена, и склонила Турцию к откло- нению требований. В ответ Государь издает манифест (июнь 1853 г.) о том, что для защиты Православной Церкви в Турции, и исполнения ею прежних договоров с Россией, нарушаемых султаном, он принуж- ден занять дунайские княжества (Молдавию и Валахию). 21 июня русские войска вступают в Молдавию.

    Масоны Англии и Франции этого только и ждали. Победа адми- рала Нахимова в Синопском сражении (30 ноября 1853 года) взорвала английскую жидовскую прессу. В тон ей 29 января 1854 года ответи- ла французская “Монитер”.

    В ней Наполеон III писал к Всероссий- скому Императору Николаю Павловичу, что гром синопских пушек оскорбил французскую и английскую честь (4 января 1854 г. соеди- ненный флот вошел в Черное море ограждать турецкие суда) от напа- дений с русской стороны, и предлагал ему последний выход: увести войска из Молдавии и Валахии. Этот шаг масона Наполеона III был правильно истолкован всей Европой - свалить всю ответственность на противника, выставив напоказ свое миролюбие. В разговоре с по- слом Н. Д. Киселевым Наполеон дал ясно понять, что он не забыл и не простил Николаю I истории с титулованием.

    Вот так, тонкая игра жидо-масонов на самолюбии и гордыни вла- дык мира сего помогала им истреблять и разорять христианские мо- нархии. В данном случае у них был и свой план расчленения России, который позднее осуществлялся жидовскими сектами по примеру баптистов. Так что не подумайте, что все перечисленное выше не имеет отношение к этой мерзкой секте.

    По этому плану Аландские острова и Финляндия возвращаются Швеции; Прибалтийский край отходит к Пруссии; королевство Поль- ское восстанавливается, как барьер между Россией и Германией; Крым и Кавказ отбираются у России и отходят к Турции и при этом часть Кавказа, именуемая “Черкессией”, образует отдельное государ- ство, зависимое от султана; Молдавия и Валахия с устьем Дуная от- ходят к Австрии. Кроме того поощрялась к восстанию русская Поль- ша (а в ней проживало несколько миллионов евреев) и поддержива- лась война Шамиля на Кавказе. Но что еще хуже, масонами продол- жалась разлагаться русская интеллигенция и пресса.

    Пятая колонна

    В тяжелейший год Крымской войны (1854 г.) их пропаганда приносит гнусные плоды.

    Так, бывший масон И. Кошелев пишет, как многие обрадовались, услышав о высадке англо-французских войск в Крыму: “Казалось, что из томительной, мрачной темницы мы как будто выходим, если не на свет Божий, то, по крайней мере, в преддверии к нему, где уже чувствуется освежающий воздух.

    Высадка союзников в Крыму в 1854 г.,... и обложение Севастополя нас не слишком огорчили (!); ибо мы были убеждены, что даже поражение России сноснее и полезнее то- го положения, в котором она находилась в последнее время”. А Гер- цен писал 19 июня 1854 года итальянскому революционеру А. Саф- фи: “Для меня, как для русского (?), дела идут хорошо. и я уже (пре- движу) падение этого зверя Николая.

    Если бы взять Крым, ему при- шел бы конец, и я со своей типографией переехал бы в английский го- род Одессу (и именем этого негодяя и предателя мы называли улицы и университеты!)... Превосходно” (Литературное Наследие, 64 т., 330 стр.) Все руководители революционного движения, жившие за грани- цей - Герцен, Бакунин, Огарев, Нечаев, Лавров, Ткачев и другие находились в идейной связи с европейским жидо-масонством и кова- ли ему победу над Россией.

    Герцен, Огарев, Кропоткин и другие - не случайно жили подолгу в Лондоне - центре мирового масонства. В течении всего XIX века консервативная Англия делила с законопослушной Швейцарией со- мнительную честь квартиры международной революции. Не там ли родилась секта баптизма? Из Лондона, как центра, плели свои раз- рушительные интриги и цареубийственные заговоры жиды и масоны - Маццини и Гарибальди, Кошут и Орсини, Маркс и Энгельс, Баку- нин и Кропоткин.

    Ни в одной другой стране не смотрели так благожелательно на заговорщиков из России. Их поддерживало не только английское, но и все мировое жидо-масонство - 5 ноября 1862 года, в парижской га- зете “Ле Монд” было напечатано следующее: “В Гамбурге существу- ет тайное общество с масонскими формами, подчиненное неизвест- ным руководителям.

    Члены его большей частью евреи. В Лондоне, где, как говорят, находится очаг революции, под руководством Вели- кого Мастера Пальмерстона, существует две еврейские ложи, через порог которых никогда не переступал христианин. Там-то соедине- ны все нити революционных элементов, действующих в христиан- ских ложах... В Риме, ложа, составленная из одних евреев, является высшим трибуналом революции”.

    Все тот же Герцен, принадлежащий с Огаревым к Ордену Иллюминатов, пишет в “Былое и Думы”: “Вре- мя тайных обществ миновало только в Англии и Америке” (Б. Баши- лов “Масонство и русская интеллигенция”). Именно там создавались политические общества и партии, которые копировали организаци- онную структуру масонства. Они влияли на политику и общественное мнение своих правительств. Все эта мерзость запустения и обруши- лась на Российскую Империю.

    С внезапной кончиной Государя Императора Николая I Павло- вича (3 марта н. ст. 1855 г.) и падением Севастополя (27 августа 1855 г.) итог Крымской войны был предрешен.

    Условия мира

    Первым запросил мира масон Наполеон III (октябрь 1855 г.), но англичане желали воевать дальше. Жидо-масоны мечтали отхватить весь Крым до Перекопа и “возвратить” его Турции, затем высадиться на Кавказе, отнять Грузию, создать для Шамиля “Черкессию”, а самого Шамиля обратить в вассала Турции и Англии, призванного преграждать дорогу русскому продвижению на юг.

    Французские “каменщики” и император французов не желали усиления Англии за свой счет, и потому глава большого жидо- банкирского дома - Сину, через другого банкира Эрлангера, связыва- ется с русским послом Александром Горчаковым и предлагает начать переговоры о мире. Постепенно против России в переговорах высту- пают Австрия и Пруссия - масонский круг замкнулся.

    С 25 февраля по 30 марта 1856 года, под председательством ма- сона, графа Валевского (министр иностранных дел) проходил Париж- ский мирный конгресс - пир “вольных каменщиков”. По его заверше- нию Россия возвращала Турции крепость Карс (взята в конце 1855 г.), обязывалась содержать в Черном море число военных судов равное турецкому флоту, принуждалась не укреплять в Балтийском море Аландских островов, и уступала часть Бессарабии, прилегающую к устью Дуная. Кроме того отменялся исключительный русский про- текторат над Валахией, Молдавией и Сербией.

    Условия мира были для России тяжелыми, но следовало ожи- дать и худшего. В манифесте о мире, перечисляя эти уступки, Госу- дарь Император Александр II Николаевич (1855 - 1881 гг.), заявлял в утешение подданным: “сии уступки не важны в сравнении с тягота- ми продолжительной войны и с выгодами, которое обещает успоко- ение Державе, от Бога нам вверенной.

    Да будут сии выгоды вполне достигнуты совокупными стараниями нашими и всех верных наших подданных. При помощи небесного промысла, всегда благодеющего России, да утверждается и совершенствуется ея внутреннее благо- устройство: правда и милость да царствуют в судах ея: да развива- ется повсюду и с новой силою стремление к просвещению и всякой полезной деятельности, и с каждый, под сению законов, для всех равно справедливых, всем равно покровительствующих, да насла- ждается в мире плодами трудов невинных” (Брокгауз и Ефрон “Био- графии”, I т.).

    Промысел Божий, твердость в вере наших дипломатов и реши- тельность Государя Императора Александра II Николаевича не поз- волили свершиться планам всемирного жидо-масонского кагала. Бо- лее того, вопреки воле последнего, вышел из повиновения Наполеон III. Он не захотел далее ослаблять России в угоду жидо-масонам Англии, и что еще хуже - немедленно после подписания Парижского мира (30 марта 1856 г.) стал сближаться с Россией и лично Алексан- дром II.

    Последним обстоятельством он нанес оскорбление и своим ма- сонам. Простить этого обоим монархам жидо-масоны не могли - не прошло и двух лет, как на Наполеона III итальянскими “каменщика- ми” совершается покушение (14 января 1858 г.), а в Царстве Поль- ском в январе 1863 г. разжигают новое восстание.

    Польское восстание 1863 года, как и первое восстание 1830 года, в значительной степени было подготовлено польскими масонскими ложами при активном участии мирового масонства. Центральный ко- митет по подготовке восстания находился в Лондоне, а живущие за- границей поляки-эмигранты располагаются в трех центрах европей- ского масонства - Лондоне. Париже и Швейцарии.

    Известно, что Лондонским Революционным комитетом, во главе с графом Замой- ским, руководят жиды-масоны Маццини, Саффи, де-Тур и Кошут, ак- тивное участие принимают и предатели - Герцен и Огарев. Общее ру- ководство восстанием осуществлял тайный комитет в Польше “Ржонда Народова”, в состав которого входило много польских жи- дов и масонов.

    Герцен, Огарев, Бакунин и польские “братья”, чтобы затруд- нить русскому правительству борьбу с польскими восстаниями, ре- шают вызвать смуту и безпорядки в России, для чего в Империю направляются специальные агитаторы.

    В программе восстания, со- ставленной Л. Мерославским, было: “Пусть там распространяют казацкую гайдаматчину против попов, чиновников и бояр, уверяя мужиков, что они стараются удержать их в крепостной зависимо- сти (в 1863 г. крестьяне еще не были свободны, и находились на по- ложении временно-обязанных)... Пусть он (Герцен) издали помогает польскому освобождению, терзая современные внутренности цариз- ма.

    Пусть себе заменяют вдоль и поперек анархией русский царизм” (Б. Башилов “Масонство и русская интеллигенция”). Крайний революционный задор некоторых подпольных листков и прокламаций, наполненных угрозами не только в адрес правитель- ства, но и по адресу высших слоев общества, был известен с 1862 го- да. Затем начались поджоги, потом сочувствие, выражавшееся со стороны заграничного “Колокола” (Герцен и Огарев) и радикальных петербургских журналов (“Русский Вестник”) по поводу независимости Польши. Все это до поры принималось. Тогда же велась и имела успех активная пропаганда среди расквартированных в Польше рус- ских войск.

    Положение сделалось еще более трудным, тем более, что опасались распространения восстания на литовские губернии и юго- западный край. Известно, что в Польском восстании, главным обра- зом, участвовали дворянские, шляхетские элементы и городское население. Крестьяне же относились к нему пассивно. Это доказыва- ет - работали подстрекатели из числа грамотных и знающих дело лю- дей, т. е. масоны.

    Как только Государь и правительство разгромило и ”польский” и “русский” герценизм, в котором было одно и то же мерзкое масонское начало - масоны Наполеон III и британский премьер-министр Би- консфильд (урожденный еврей Дизраэли) завопили о правах и свобо- дах - потребовали созыва европейской конференции для обсуждения польского вопроса (напрашивается сравнение с Чечней в наши дни). Но Государь Император Александр I Николаевич приказал министру иностранных дел А. Горчакову указать Англии и Франции их место и сообщить, что они не имеют права вмешиваться во внутренние дела России.

    Последнее обстоятельство (вмешательства в дела России) вы- звало поворот в общественном мнении. Начался сильный подъем патриотических и националистических чувств, выразившихся в мно- гочисленных адресах поддержки и одобрения, присылаемых на имя Государя Александра I Николаевича. Благодаря сему восстание жидо- масонов было усмирено в том же 1863 году, не расползлось по стране, и дало повод ускорить работу правительства по коренным преобразованиям в Царстве Польском. Последние были направленны на окончательное прикрепление польских губерний к России. С этого момента влияние “Колокола” Герцена, расходившегося в тысячах эк- земпляров до 1862 г., становится после подавления восстания совер- шенно ничтожным.

    Государь проводит целый ряд реформ в финансо- вом управлении. Этого поражения Русскому Императору жидо- масоны простить не могли - они начинают активнее использовать тактику сектантского разложения русского общества. А самому Госу- дарю Императору международный жидо-масонский кагал выносит смертный приговор.

    И первое покушение осуществляется в столице Империи - Санкт-Петербурге, 4 (17) апреля 1866 года Каракозовым. Впечатле- ние от этого первого покушения на жизнь Помазанника Божьего впечатляющее - новый всплеск патриотических настроений и подавление всякой оппозиции. Мировое масонство на время отдаляет новую по- пытку уничтожить Русского Царя, но не отказывается от нее.

    Новая тактика

    Именно в польском восстании 1863 года активно принимают участие первые жидо-баптистские общины. Напомню, что они обра- зовались сразу после заключения Парижского мира (1856 г.) - в 1858 году. В этом проявляется новая для России, но испробованная в Ев- ропе, Америке и других частях света тактика масонов - использовать национальные и религиозные группы и их различия в борьбе за раз- ложение христианских государств и устранение их лидеров - Госуда- рей.

    Тактика действий внешних и внутренних врагов нашего Отече- ства - сектантов и революционеров, политических террористов и шпионов, целиком и полностью заимствована у мирового жидо- масонства. Тому есть множество примеров и в нашей недавней исто- рии. В том, что жидо-баптизм - европейская зараза, проникшая в Россию не случайно, а намеренно, для повреждения Православной Церкви и государства, очень скоро убедились и Государи Императо- ры (первым - Николай I) и русский народ.

    В доказательство приведу один красноречивый пример - в 1853 году в Мадриде вышла в свет “Всеобщая история Церкви”, в ней ав- торы подробно характеризуют действия европейского масонства в его циничной, жестокой и непрестанной “работе” по разложению Право- славной Церкви и христианских монархий: “Чтобы получить точное понятие об организации тайных обществ и понять их влияние, их необходимо разделить на два класса, имеющих различный характер.

    Один класс тайных обществ... заключал в себе, под покровом франк- масонства, различные общественные группировки, которые занима- лись... критикой религии, морали и политики, атаковали обществен- ные взгляды; другой - под именем ”карбонариев” - тайные организа- ции уже вооруженные, готовые по первому знаку выступить против государственной власти.

    Первый разряд тайных обществ (масоны) производил революцию в области духа; второй разряд (карбонарии) был предназначен разрушать существующий порядок вещей с помо- щью насилия.

    На собраниях тайных обществ первого разряда сидели апостолы философии, пророчествуя и предвещая возрождение пора- бощенных народов.

    На собраниях второго разряда действовали заго- ворщики и наемные убийцы... система тайных обществ не была вполне закончена: общества занимавшиеся критикой религии и суще- ствующего порядка, - были революцией в теории, но им не доставало средств для ведения революционной работы... но благодаря комбини- рованию двух типов тайных обществ, было достигнуто совершен- ство в искусстве составлять заговоры. Так что, хотя эти общества казались разделенными и имеющими каждое их них свое устройство, управление и свои частные собрания, они управлялись той же самой властью, которая скрывалась за спиной второстепенных правителей в глухой темноте” (VII т. 318 стр.).

    Таким образом, секта баптистов есть - критик религии и суще- ствующего строя. Она - революция духа и революция в теории. Бап- тистские секты, как нам известно, все имеют свое устройство, управление и свои частные собрания, т. е. имеют все выше перечис- ленные признаки управления тайной властью жидо-масонов. С одним лишь отличием - средств для ведения “революционной работы” у них сегодня предостаточно.

    Баптисты, и они того не скрывают, имеют своих “апостолов и пророков”, предвещающих победу в России и захват в свои сети рус- ского народа. Таким образом, баптисты полностью, еще в 1853 году, уличены в отношении к первому классу тайных обществ - масонам. Теперь осталось доказать их связь со вторым классом - заговор- щиков и наемных убийц. Из четырех вековой истории англо- голландско-американских баптистов мы знаем - участие их в цер- ковных расколах, придворных заговорах и дворцовых переворотах, убийствах монархов и гражданских войнах, в жидо-масонских (“буржуазных”) революциях и колониальных захватах - доказано! Нужны ли еще факты из истории волков в овечьей шкуре?..

    раб Божий Александр Рожинцев
    г. Санкт-Петербург.
    17 декабря 1999 г.

    Источник — http://sinodrpc.ru/

    Просмотров: счетчик посещений | Добавил: providenie | Рейтинг: 100.0/0
    Всего комментариев: 0
    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]
    Календарь

    Фонд Возрождение Тобольска

    Календарь Святая Русь

    Архив записей

    Тобольскъ

    Наш опрос
    Оцените мой сайт
    Всего ответов: 109

    Наш баннер

    Друзья сайта - ссылки
                 


    Все права защищены. Перепечатка информации разрешается и приветствуется при указании активной ссылки на источник http://providenie.narod.ru/
    Сайт Провидѣніе © Основан в 2009 году